KUN - La Receptividad de la Tierra

2859

KUEN1

Significa (*) uno de los 8 trigramas del Libro de los Cambios, formado por tres líneas cortadas, que corresponde a la Tierra, a la docilidad, al vientre, a la madre.  El segundo de los 64 hexagramas del Libro de los cambios, que significa acogida dócil, reposo fundamental, potencia pasiva de realización, considerada como un atributo de la Tierra. Mujer, femenino.

El radical es el número 32 DU:

Significa (**) suelo, piso, tierra.

El ideograma que lo acompaña es SHEN 1que significa (**) la 9a de las 12 ramas terrestres. La 9a de las 12 horas del día (de 3 a 5 de la tarde, que es el horario de predominancia de la vía de luz de la Vejiga). Expresar, exponer, mostrar, dar a conocer. Informar por escrito a un superior. Reiterar una orden. Con insistencia. Nombre monosilábico de Shangai. Extender, estirar.

 

INTERPRETACION EN FUNCIÓN DE LO INVESTIGADO

Nos revela que La receptividad de la Tierra es ese lugar de acogida dócil, de reposo fundamental, que potencia la realización de esa idea que viene viajando desde el Cielo anterior, y necesita ser "aterrizada".  Y por ese motivo es que se encarga de dar a conocer, expresa, muestra, esa cualidad de la tierra de recibir y plasmar la idea maravillosa creada en ese viaje desde el infinito, desde ese 8, esa lemnisca que es recibida por la Tierra, como mujer, como madre que da a luz. El radical, la raíz está en esa tierra y sus características ya mencionadas.


Referencias:

(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.

KEN - La inmovilidad de la montaña

2654

KEN, GEN

Significa (*) terco, el séptimo de los 8 trigramas, y es el radical 138. También nos dice que es la imagen de una gran persona con un ojo mirando hacia atrás. No querer avanzar, resistir. Uno de los ocho trigramas del Libro de los Cambios, que corresponde a la Inmovilidad, al reposo, a la montaña, al tercer hijo. El 52º de los 64 hexagramas que significa la continuidad tanto en el reposo como en el movimiento.

El ideograma es un radical en sí mismo y significa (**) perverso, obstinado, para resistir. Y el pictograma  nos dice que significa darse vuelta repentinamente, mirar a un hombre enteramente a la cara, desafiante, ira, o con ira desafiante.


INTERPRETACION EN FUNCIÓN DE LO INVESTIGADO

La imagen de la inmovilidad de la montaña, lo relaciona con esa actitud fuerte, de resistencia e inamovilidad como lo muestra una montaña, y esa inmovilidad determina la continuidad tanto en el reposo como en el movimiento. Es un estado de quietud pero en movimiento. Quizás con ese significado de desafiante y con ira, nos quiere mostrar que, aplicado a la humanidad, es ese ser que trata de buscar la paz en su corazón.


Referencias:

(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.

K'AN - El abismo del agua

 

2551

KAN3

Significa (*) precipicio; abismo; lugar peligroso; trampa. Hoya; fozo; cavidad. El sexto de los ocho trigramas del libro de los cambios, símbolo de peligro, del agua corriente, de la oreja, del segundo hijo. El 29o de los 64 hexagramas del Libro de los Cambios, que significa: abismo, sucesión de peligros, multiplicación de dificultades. Onomatopeya de ruidos de golpes violentos: rataplán (del tambor).

La primera parte del ideograma corresponde al Radical 32 T'U:

Significa (**) tierra. La línea de arriba representa la superficie, el suelo; la línea de abajo el subsuelo, la roca.

La segunda parte del ideograma corresponde a CH'IEN4  (Radical 76), y significa (*) respirar por la boca bien abierta; bostezar; faltar; escasear. Insuficiente; escaso; faltar a (por ejemplo, la urbanidad); adeudar; deber. Deuda. También significa (**) respirar; un hombre que respira; quedarse sin respiración, estar exhausto; deber dinero, deficiencia.

 

INTERPRETACION EN FUNCIÓN DE LO INVESTIGADO

Conceptos del ideograma: falta de aliento, tierra.

Conceptos del I CHING: abismo, peligro, agua.

El hombre se enfrenta al abismo, su falta de aliento le hace sentir el peligro.

El abismo, ¿cómo situación límite o como momento sublime de vacío? En todo caso, como el agua, ese peligro logra fluir y en su ruta de pleomorfismo, vivifica el origen, a la esencia del ser.

Las situaciones de “peligro” que vivimos constituyen una oportunidad de recibir el agua que renueva la vida en la tierra y al alma que ilumina nuestro interior.

El abismo, aquello que nos lleva al límite, y nos permite a través de la fe renovar el camino, gracias al agua que es donde radica nuestra identidad.


Referencias:

(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.


SUN - La penetración del viento

 
2110

SUN, SUEN4, HSUN4, XUN

Significa (*) uno de los ocho trigramas del Libro de los Cambios, formado por dos líneas completas sobre una línea cortada: viento; flexibilidad; muslo; hija mayor. El 57º de los 64 hexagramas: penetración suave, el momento en que insensiblemente se progresa. Sumiso, dócil; complaciente; humilde. Ceder.

También significa (**) quinto de los ocho trigramas, sureste, suave, modesto.

El radical es CHI2 , que significa (**) uno mismo, un carácter cíclico. El antiguo carácter representaba los hilos de la trama en el telar. En la parte superior, dos hilos transversales, un hilo longitudinal, en la parte inferior. El hilo en la lanzadera. El carácter fue simplificado más adelante cuando fue elegido, debido a su simplicidad, para convertirse en un carácter cíclico, que significa también una persona, uno mismo, Yo, yo mismo.

Otra fuente (***) indica que corresponde a la hora entre las 9 y las 11 am (hora que predomina la energía del Bazo Páncreas), y al animal emblemático Serpiente.

GONGKUNG4  es el ideograma inferior, y significa (*) participar, juntos, en común. Colectivamente. Reunir, juntar. En total. Partido Comunista.

También significa (**) generalmente, todos, todos juntos. Acción en común. En el antiguo carácter (pictograma) simboliza manos disfrutando juntas, y la reciente forma, donde hay 20 pares de manos (++ dos veces 10). Veinte en chino es sinónimo de multitud. Muchas manos juntas (**).

Y los dos trazos inferiores  etimológicamente quiere significar (**) sentido, dividir, repartir en dos partes. Primitivamente representaba la separación, la división en dos partes.

 

INTERPRETACION EN FUNCIÓN DE LO INVESTIGADO

El viento penetra en el Cielo posterior, entretejiendo, interconectando, esas ideas que como hebras del Cielo vienen desde el Cielo anterior. Tiene esa cualidad de viento suave, en su función de conectar y comunicar, empezando a dar sentido, separando esas dos partes, la que conlleva la idea de la Yuan Qi con la Zong Qi. El viento con sus suaves y flexibles fibras, comienzan ese entretejido que se manifiesta en la vía de luz de RM, y culmina en la Receptividad de la Tierra.

Ese entretejido de hilos que comienza a enlazarse en este nivel de Cielo posterior, está dentro de la energía más terrestre que representa el Bazo Páncreas, y si recordamos la función básica de esta vía de luz es la distribución desde ese centro (la Tierra) a la cual pertenece, como órgano, como esencia.

Este ideograma de La penetración del viento, nos da esa idea de movimiento y suavidad, de tejido y entretejido, tomando los hilos de la idea albergada en el Cielo anterior, trayéndola y distribuyéndola, como energía Jing QI, que comunica y distribuye. Y a su vez abre la vía de luz de Ren Mai, que también pasa por el centro de la estructura.

Además, la Serpiente es el Dragón de tierra, con ese poder de transmutar, cambiar, como lo hace el viento.

 

Referencias:

(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.

(***) Yellow Bridge - https://www.yellowbridge.com/chinese/dictionary.php

CHEN - La movilidad del trueno

291

CHEN4

Significa (*) violenta sacudida del trueno. Fulminar, caer el rayo. Pegar (con la rapidez del rayo), estremecer, hacer temblar. Temblor (de la tierra), terremoto, vibración. Temblor de miedo. Inspirar terror, hacerse temer (por la autoridad, majestad). Uno de los ocho trigramas y el 51° de los 64 del Libro de los Cambios, que corresponde al trueno, al hijo primogénito.

Su radical YU, que significa (**) lluvia. Los cuatro trazos pequeños representan las gotas, debajo de la línea superior que representa el cielo, y los restantes trazos las nubes. La línea vertical indica que caen del Cielo.

El ideograma inferior es CHEN2 . Es también un radical y significa (**) un período de tiempo, carácter cíclico, cuerpo celeste, estrellas. También una mujer que se inclina para ocultar su vergüenza, probablemente su menstruación (no su embarazo).

En otra fuente significa (***) 5ª rama terrestre, la hora de 7 a 9, el tercer mes solar (del 5 de abril al 4 de mayo), animal emblemático Dragón.

 

INTERPRETACION EN FUNCIÓN DE LO INVESTIGADO

La manifestación de la creatividad del cielo emerge de la calma del lago, transmuta y trasciende en la luminosidad del fuego, y se manifiesta oportunamente a tiempo, rítmicamente en el sonido, la luz y la lluvia que sintetiza el trueno. Tiene el bagaje del cielo, las posibilidades de vida que se expresarán en el pasaje al cielo posterior.

La luz y el sonido del trueno, vibra y comunica, genera movimiento que abre las puertas para que emerja la energía de la vida.

Es la esencia del Cielo que baja como algo cíclico, permanente. Un cuerpo celeste que baja a conformarse a la Tierra, y que lo podemos asemejar al vuelo del Dragón en su poder de transmutar. Sonido que anuncia lo que está por venir, es la posibilidad de que una idea que se plasme en el Cielo Posterior.

Primavera

Relámpago de colores

Tormenta de aromas

Remolinos de aleteos

Candombe apasionado de hojas tiernas

En Su Primer sonido

En la cíclica fidelidad

A la Permanencia del Principio

Otoño

Crujir paseante de caducas caídas

Renovación presente

En tono de ya

Sinfonía infusa y sumergida obediente

En Su primer Sonido

en la Permanencia del Principio

 

Referencias:

(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.


LI - La luminosidad del Fuego

 

3063

LI2

Significa (*): separar, separarse, alejarse. Distante, separado. Apartarse de, violar, infringir. A la par, dos juntos. Toparse, encontrarse al acaso. Pertenecer a, estar unidos a. El 30° de los 64 hexagramas del Libro de los Cambios, que significa fuego, llama, esplendor. Uno de los 8 trigramas del Libro de los Cambios, formado por una línea quebrada entre dos continuas, que corresponden al fuego, a la hermosura, al ojo, a la segunda hija. Luz, luminaria.

El ideograma está formado por el radical CHUI , que significa (**) pájaro de cola corta.

El primer ideograma es LI , que corresponde a la versión simplificada (actual) de todo el ideograma. Su radical es HOU  y significa (**) las patas traseras y la cola de un animal; la huella de las patas y el camino que van dejando; un paso.


INTERPRETACION EN FUNCIÓN DE LO INVESTIGADO

Identificamos a este pájaro con el AVE FÉNIX. A su paso, con poder, buscando la trascendencia, trasmuta, dejando el rastro de lo que destruye para renacer. En su vuelo etéreo se advierte la luz que es la expansión de la creatividad del cielo, que se asienta en el origen de la calma del lago y se expande en la luminosidad del fuego.

 

Escucho el sonido

De tus alas

Cuando reflejas

En las almas

La luz de tu Amor

Se adhiere

A mi templo

Con la cadencia

Certera y vibrante

¡De la pasión…!

Alas de vuelo

Fuego de Amor

Pájaros que vienen

A anunciarnos Tu color

Que está en el árbol

Que está en la luna

Que está en el sol

Lo veo en las pupilas

De tus ojos

En la belleza femenina

De una flor

Dios… eres el vuelo del fuego

El Sonido de color!!!

 

 

Referencias:

(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.

TUI - La Calma del Lago

5282

TUI, TUEI, DUI4

Significa (*): trocar, cambiar, pagar. Trasvasar un líquido. Uno de los ocho trigramas del Libro de los Cambios. El 58º de los 64 hexagramas del Libro de los Cambios, que significa Alegría, momento en que el progreso gozoso se desarrolla en conformidad con el Cielo y en armonía con los hombres.

El radical de este ideograma es JEN (Ren)  (**), un hombre con dos piernas. Esto algunas veces significa pies, soporte.

 

INTERPRETACION EN FUNCIÓN DE LO INVESTIGADO

TUI está compuesto a su vez por los ideogramas de hombre, boca y vapor. Esto nos da la idea de hablar con otros, abierto, una superficie abierta que facilita la interacción y la interpretación; libre, sin obstáculos, alegre, agradable, abertura, paso, la boca, intercambio, trueque, encontrar, reunir, sitio donde se acumula el agua.

En la calma de dos lagos que se comunican, se asienta la serena espera, que es complaciente, abierta, sin obstáculos, y en esa calma se espera, se comunica con lo supremo en la emanación de los vapores, en el trasvase de sus aguas hacia el Cielo. Como dos amigos que se comunican en una sana alegría, y sus palabras son el sustento agradable del intercambio, que acoge con complacencia al que busca.

 

Tus alas acarician

En un vuelo rasante

La calma de las aguas

 

Apareces curvo y cómplice

En las orillas

Que serpentean y animan las siluetas

De la belleza

 

Y en la calma 

Espejada de tus Cielos

Aguardas con la espera que no apura

Y así

En la profundidad

De tus pupilas de mar

Te acercas mirándonos

con la eterna serenidad complaciente

Esperando a quien te busca

Sin prisas, pero sin pausas

Marytza


Referencias:

(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.

CH’IEN - La Creatividad del Cielo

 

767

Significa (*):  Uno de los 8 trigramas. El 1° de los 64 hexagramas del Libro de los Cambios. Cielo, firmamento. Hombre, varón, masculino. El Soberano.

El radical Y, significa (**) la germinación, representa el germinar que se esfuerza por salir afuera. Desde aquí es la noción general de movimiento, de esfuerzo.

A este radical, lo acompaña otro ideograma que juntos  quieren decir  (**) Dar, otorgar.

El ideograma que acompaña al radical es CH’E  , significa (**) un carro, una carretilla, autocar, motor giratorio.

INTERPRETACION EN FUNCIÓN DE LO INVESTIGADO

Este primer trigrama que representa “La Creatividad del Cielo”, nos está hablando del movimiento generado desde el Cielo, que nace como un brote, un germen, una idea primigenia, que es yang porque es la energía más activa, más expansiva. Esa idea es el motor por el cual todas las expresiones del Cielo se generan y se culminan materializando en la Tierra.

Es el comienzo de un ciclo, de una idea, representadas en esas ruedas del carro, como de un motor giratorio. Ese ciclo, esa rueda es la idea que comienza a generar ese movimiento, y el traslado de la misma, para llevar a cabo esa realización.

Si miramos adentrándonos al interior del primer ideograma, vemos que está conformado por una boca que se expresa, con un ideograma por encima y, como sosteniéndolo por debajo, que significan lo perfecto, o el número diez.

Esto nos dice que es la expresión desde el Cielo y además sostenida perfectamente desde la Tierra.

Y entonces esa expresión se muestra como un germen que pulsa por empezar a andar.

El Cielo otorga, regala, da esa idea como germen, para que comience a andar, a rodar, iniciándose así desde lo más yang el ciclo creativo.

 

Referencias:

(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.