Oráculo desde el 25 de marzo al 23 de abril. "Lo Perenne" "La Transmutación del Espíritu"

Hexagrama 32 del I Ching o Chou I

Hexagrama 36 del Ajedrez Oracular.  J.L. Padilla


                                                            
 HENG 2 (Pin Yin)


 "LO  PERENNE" 

"La Transmutación del Espíritu"

 


HENG 2  
  Significa (*) 

1. Ordinario; habitual
2. Duradero, perseverante, continuo; permanente, constante. Perseverar
3. El 32o de los 64 hexagramas del Libro de los Cambios que significa perennidad. 

Su radical es XIN  (Pin Yin) 
Y nos dice (**) que significa el corazón, la mente, motivos, intención, afección, centro. Es el radical 61 relacionado con los sentimientos.

El otro ideograma que lo compone es GEN 4 (PinYin) KEN (Wade Giles)
que quiere decir (*): Llegar de un extremo al otro, ir de un lado a otro, penetrarlo todo, extenderse por todo, abarcarlo todo. Límite, extremidad, cabo.


Interpretación ideogramática 


Este ideograma nos revela la idea de que lo permanente es aquello que lo penetra todo pero desde el corazón, y no un corazón material, sino ese corazón poético que todo lo atraviesa sin aquilatar nada en especial, abierto, entregado. Y bajo el manto de esa idea acorazonada se alberga el sentido de lo perenne, el amor es lo permanente, que lleva implícito la transmutación, sin pausas, del Espíritu.


   Hexagrama Oracular



El hexagrama oracular está formado por los  trigramas:

                         Superior: Chen: "La movilidad del trueno" 
                       Inferior: Sun, "La penetración del viento" 



El I Ching nos dice: (*****) 

El Dictamen

Éxito. No hay falla. Es propicia la perseverancia. Es propicio que uno tenga a dónde ir "...Así los cuerpos celestes conservan sus órbitas en el Cielo y en consecuencia pueden alumbrar de modo duradero. Las estaciones obedecen a una rigurosa ley de cambio y transformación y por esa razón pueden obrar de modo duradero. Y así también el hombre de vocación, el predestinado, encuentra en su camino un sentido duradero y gracias a ello el mundo cumple su función cabal. Por aquello en lo cual las cosas tienen su duración, puede reconocerse la naturaleza de todos los seres en el cielo y sobre la Tierra"

La Imagen

Trueno y viento: la imagen de la duración. Así el hombre permanece firme y no modifica su rumbo.


Resonadores Oraculares (****)


 5 R  Shui 1  Quan 2    "Origen del agua" 

Localización: En el hueco que hay en la línea diagonal que se establece entre el                    maléolo interno y el talón, a mitad de distancia. Indicaciones:  Resonador XI; insuficiencia renal, cólicos nefríticos. 


24 R   Ling 2   Xu 1  "Vacío del Espíritu

Localización:  A la altura del 3o espacio intercostal, 1 cun más arriba del pezón,                    y a 2 cun lateral a la línea media. 
Indicaciones: Ansiedad, confusión.   


19 B  Xiong 1    Xiang 1  "Región del pecho" 

Localización:  A nivel del tercer espacio intercostal (1 cun por encima del pezón)                    y a 6 cun lateral a la línea media. 

Indicaciones: Osteocondritis. 


7 VB  Qu 1  Bin 4 "El Sinuoso Cabello del Tiempo" 

Localización: En el cruce de las líneas vertical y horizontal que pasan      
            respectivamente por delante y por encima de la oreja. 

Indicaciones: Vejez prematura. 



29 VB  Ju 1  Liao 2  "Reposo"  "Cavidad" 

Localización: En el punto medio entre la espina ilíaca anterosuperior y el 
                   trocánter mayor del fémur. 

Indicaciones: Artrosis de cadera. 



44 E   Nei 4  Ting 2  "Corte interior" 

Localización: En el espacio interdigital, entre el 2° y 3° dedo del pie.

Indicaciones: Resonador Pozo-Metal. Obesidad. 



15 V   Xin 1   Shu 1  "Transportar para Ofrecer en el Corazón"  

Localización: Entre la 5a y la 6a vértebras dorsales, a 1,5 cun lateral a la                     línea media 

Indicaciones: Resonador Shu de espalda, del Corazón; armonizar la función del                    Corazón. 



4 TM   Ming 4    Men 2  "Puerta del Destino"  "Puerta de la Vida"

Localización: Entre la 2a y la 3a vértebras lumbares (por debajo de las                    últimas costillas)

Indicaciones: Depresión endógena (moxa indirecta) 



14 TM  Da 4  Zhui 1   "Gran Protuberancia" 

Localización: Entre la 7a vértebra cervical y la 1a vértebra dorsal.

Indicaciones: Estados febriles, cervicalgias. 



19 TM  Hou 4 Ding 3 "Culminación Posterior"             
      
             Jiao 1   Chong 1 "Asalto del Reencuentro" 

Localización: En la línea media de la cabeza, a 1,5 cun posterior al borde posterior
                    de la fontanela occipital. 

Indicaciones: Acúfenos, mareos ortostáticos. 



24 TM  Sheng 2   Ting 2  "Palacio Divino" 

Localización: En la línea media de la cabeza, 0,5 cun posterior a la línea anterior                      del cabello.   

Indicaciones: Resonadro Shen2 ; depresión, anosmia. 



22 RM  Tian 1  Tu 1 "Impronta Celeste" 

Localización: En la depresión que se halla por encima del borde superior del                     esternón. 

Indicaciones: Regurgitación, hernia de hiato, asma bronquial. 


CUENTO ORACULAR DE "CUENTISTAS DEL MUNDO"


Cuentistas: Alia, Daniel el cachorro alias el profeta y Loana
Ilustradores: Vanessa, Alfred, Franchesca y Esse

(Voz: Andrea Rodríguez - Escuela Neijing Uruguay)




Tripletas Oraculares 

CAA VALINA 

Es uno de los aminoácidos esenciales. Forma parte integral del tejido muscular, puede ser usado para conseguir energía por los músculos en ejercitación, posibilita un balance de nitrógeno positivo e interviene en el metabolismo muscular .Es un regulador del sistema inmunológico. Estimula el sistema nervioso. Mejora la recuperación y reparación de los tejidos. La valina se encuentra en multitud de alimentos, entre ellos: Origen animal: carnes, aves, pescados, lácteos, requesón y huevos. Origen vegetal: arroz integral, plátano, cacahuetes, cereales integrales, legumbres, levadura de cerveza, durazno, semillas de sésamo, los frutos rojos, chocolates y algunas especias. 


ASALTO POÉTICO  8-03-2024 


Las nubes pasaban como inquietas mariposas que dudaban de su porvenir.

Las nubes se hacían dulces de algodón

sin llegar a saber si habían surgido por espontánea providencia

o alguien las había colocado allí.

Fueron cubriendo todos los cielos,

dejando pasar, entre luces, las vigilias,

de tal forma que, desde el suelo, se veían clarososcuros de origen incierto.

Y, en contra de lo que se podía suponer,

producían sensación de euforia y alegría.

Las gentes transcurrían y comentaban

“Qué extraño fenómeno”,

y todos los haceres se fueron relentizando.

Cuando llegó el atardecer,

nada hacía suponer que… que seguiría la claridad

pero sí,

a borbotones ahora

las pompas de nubes,

nubes… ¿nubes, ¿nubes o…?, o, bueno, nubes extrañas

se movían ahora a otro compás

y además de cubrir todo el cielo,

clamaban extraños sonidos que resultaban ciertamente gratificantes.

Pero…

Nada, nada pasaba entre los viandantes

que no fuera reír, hablar, contar y una extraña armonía se hacía presente

como un… un normal acontecer.

Rara… rara, rara era la situación…

¡bueno!, se supone.

El caso es que cuando llegó la noche

tampoco mucha diferencia hubo..

En verdad, lo que ocurrió es que

cada estrella tenía una rendija por donde entrar con su luz,

así que… los terrestres,

sí, habrá que llamarlos así ahora,

los terrestres estaban entre oscuridades y luces

que seguían siendo de colores

pero de colores diferentes,

entraban como… como focos,

sí, eso, eso, focos, focos,

que no sabían por dónde iban a encenderse o apagarse.

Y transcurrieron así la noche y…

y amaneció y se transfiguró la luz

y los seres seguían transitando

ya sin sus labores habituales,

más bien compartiendo y conviviendo sus alegrías y ensoñaciones.

Alguno que otro cayó… cayó en darse cuenta de que todo era diferente

Pero a la vez aplaudían con que así lo fueran.

Los jefes no salieron a reclamar,

las fábricas no se quejaron por no producir

ni tampoco las fuerzas del orden tuvieron que ordenar nada

porque ellos también estaban en el disfrute de la luz…

¡Eso!, eso dijo alguien:

“Esto es el disfrute de la luz…

Es del lugar donde debemos estar”.

“Es el lugar que nos corresponde”

-dijo otro-.

Y otro alcanzó a decir:

“Esto es el paraíso terrenal”.

Cualquier cosa que se dijera siempre era exuberante, fantástica, alegre y divertida.

Ba… y alguien dijo en un determinado momento,

con asombro general, que:

“Esto es como estar ante la imagen de una mujer ideal”.

“¿Cómo?...”

“¿cómo, cómo, cómo, cómo… cómo, cómo?”

se corrió la voz ante todos los viandantes.

“Sí, esto es como estar ante una mujer ideal.”

Ahhh…

“Sí.

Tantas luces diferentes, distintas,

tantos… misterios,

tantos… sorprendentes momentos…”

-Pero ah, “es como estar ante las luces de una mujer ideal”. Pero si…

-Sí, antes pensábamos…

-Por cierto ¿cuándo era “antes”?

Pero no, no, no…

Esto… esto… esto es.

Entonces vieron cómo se reflejaban en unos y en otros las luces de forma extraña

de tal forma que todos parecían ser luces de mujeres ideales.

Nadie se quejaba si era varón o hembra, no,

se contemplaban y se acercaban,

como antes lo hacían,

se acariciaban, se besaban, y conversaban y se apreciaban,

se sentían bellos y hermosos.

Dijo alguien, también silenciando al mundo:

“Ha llegado la luz de la mujer ideal,

el mensaje que estábamos esperando desde hace no se sabe cuánto tiempo.

Ahora somos especie… especie de inspiración femenina

que se muestra en su esplendor

con un… con un Soplo Espiritual Sensible

de claridad creciente, de orgasmo sostenido y mantenido,

que antes era hasta prohibido.”

El silencio fue total en la humanidad

hasta que… alguien dijo: “¡Aleluya!”

Otro dijo: “¡Aleluya!”

Otro: “Aleluya”

Otro dijo: “¡Bravo!”

Otro dijo: “¡Bien!”

Otro dijo: “¡Fantástico!”

Otro dijo: “¡Olé, olé, olé!... ¡Alé, Alá, Alá, Alá!”

Y fue un clamor que toda la humanidad empezó a disfrutar, a cantar y a bailar.

Y pasaron de hablar y contarse sus historias

a rebozarse en sus abrazos y cánticos… y danzas.

Y así transcurrieron los tiempos…

sin saber cuánto duró.

Ahhhh,

¡ay!...

hay un rumor de que una vez que empezó, nunca terminó.

-¡Ah!, pero… ¡pff!... ¿Palabra de poeta?

Palabra de poeta. Rumor verdadero.


J.L. Padilla




Mueve el agua
su cautivo rumbo cambiante
perennidad de amor

     Marytza







Referencias: 
(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger
(***) Yellow Bridge - https://www.yellowbridge.com/chinese/dictionary.php 
(****) "El Canto de los 20 senderos y sus valles"    Dr. José Luis Padilla Corral
(*****) I Ching o Chou I. Traducción Richard Wilhelm

40 E - Feng Long - Abundancia Generosa

 

40 E - FENG 1 LONG 2

Abundancia Generosa

 

Es la estancia 40 del canal de Estómago, y tiene la cualidad de ser el resonador estático para el año del Dragón.

 

Localización (****): a 8 cùn de la punta de la rótula y a1 cùn de la parte externa de la tibia, en un hueco.

Indicaciones (****): resonador Luò; asma bronquial, meteorismo.


FENG 1 (Pin Yin; Wade Giles)

El significado (* 1592) es:

  • Exuberante; floreciente; fecundo; feraz; fértil.
  • Cosecha abundante.
  • Abundante; copioso; numeroso
  • Lleno; colmado; repleto.
  • El 55º de los 64 hexagramas del Libro de los Cambios, que indica abundancia, plenitud, en el apogeo.

 

La parte inferior es el radical 151 (** Lesson 165 A)


TOU 4

 

Representa un plato en el cual se servía carne. En la forma antigua no existía el trazo superior, y un punto indicaba los contenidos del recipiente.

 

 

LONG 2 (Pin Yin) - LUNG 2 (Wade Giles)

Significa (* 3284):

  • Sobresalir; resaltar; Protuberante; prominente.
  • Grande; grandioso; Vasto.
  • Generoso; munificente; cordial.
  • Floreciente; próspero; abundante; numeroso.

 


 
FU 4   
(Pin Yin  y Wade  Giles) (es un Ideograma abreviado)

 


 
FU 4    
(Pin Yin  y Wade  Giles) (Ideograma tradicional)

 

 

Es el radical 170 y significa (** Lesson 86 A):

Un montículo, prosperidad, abundancia.

 

Su pictograma o ideograma antiguo es:


Significa un declive con sucesivos escalones superpuestos. Los escalones se colocan uno debajo del otro para que el compuesto no sea demasiado grande. En la forma antigua, los tres redondeles superiores representan un bosque en la parte superior. Los escribas inventaron las abreviaturas modernas arbitrariamente. Por extensión significa grandes movimientos de tierra, terraplenes, presas. Es usado como radical en dos derivados: YIN1 el lado sombrío de una colina (Norte); YANG2 el lado soleado de la colina (Sur). Es actualmente usado para referirse a fuerzas duales, día y noche, vida y muerte, masculino y femenino, etc.

 

LONG 2

Significa (***, etimología) venerar a Dios; alabar; mucho.

 

CHIH 3

Es el radical 34 y significa (** Lesson 31 B):

Marchar, progresar. Seguir. Perseguir a un hombre que camina.

Generalmente ubicado en el tope de compuestos.


  i 1

(* 2315) Radical 1

  • Uno; una. Único; solo.
  • Uno, cierto.
  • Todo; entero; completo.
  • Floreciente; próspero; abundante; numeroso.
  • (Fil. chin.) El uno: símbolo de todos los seres.

(** Lesson 1)

Representa la unidad, principio de numeración. Representa la unidad primordial, la fuente de todos los seres.

 

SHENG 1      Radical 100

Significa (* 4331):

  • Producirse; nacer; formarse; crecer.
  • Engendrar; dar a luz; parir; producir.
  • Hacer; revivir; alimentar; mantener.
  • Vivir; vida; duración de la vida; medios de subsistencia.
  • Vivo; seres vivientes.

 

Significa (** Lesson 79 F)


Una planta que crece más y más. Por extensión, soportar, tener, llevar, saltar, brotar, vivir, crecer.

 

Interpretación

Es un lugar donde hay una abundancia plena y un apogeo que se trasmite con humildad y sumisión, sirviendo generosamente para que se engendre y mantenga la vida

 


 

Referencias:

(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger

(***) Diccionario YellowBridge (www.yellowbridge.com)

(****) “El Canto de los Veinte Senderos y sus Valles” – José Luis Padilla Corral