Oráculo desde el 8 de noviembre al 7 de diciembre: "El Aquietamiento" "La Meditación"

HEXAGRAMA  52  del YI CHING o Libro de los Cambios

ESCAQUE  55 de El Ajedrez Oracular.  J.L. Padilla




KEN3 - GEN3

“El Aquietamiento”

“La Meditación”





KEN3, GEN3

Significa (*) terco, el séptimo de los 8 trigramas, y es el radical 138. También nos dice que es la imagen de una gran persona con un ojo mirando hacia atrás. No querer avanzar, resistir. Uno de los ocho trigramas del Libro de los Cambios, que corresponde a la Inmovilidad, al reposo, a la montaña, al tercer hijo. El 52º de los 64 hexagramas que significa la continuidad tanto en el reposo como en el movimiento.

El ideograma es un radical en sí mismo y significa (**) perverso, obstinado, para resistir. Y el pictograma   nos dice que significa darse vuelta repentinamente, mirar a un hombre enteramente a la cara, desafiante, ira, o con ira desafiante.


INTERPRETACION EN FUNCIÓN DE LO INVESTIGADO

La imagen de la inmovilidad de la montaña, lo relaciona con esa actitud fuerte, de resistencia e inamovilidad como lo muestra una montaña, y esa inmovilidad determina la continuidad tanto en el reposo como en el movimiento. Es un estado de quietud pero en movimiento. Quizás con ese significado de desafiante y con ira, nos quiere mostrar que, aplicado a la humanidad, es ese ser que trata de buscar la paz en su corazón.

Este hexagrama oracular nos habla de calmar las emociones. No anticiparse ni pensar más allá del aquí y ahora.

Lo que se siente en la quietud es lo real, lo que se intuye sin intenciones es lo verdadero.


PREGUNTAS Y RESPUESTAS

(2014 – 06 – 12)

EN EL AÑO DEL CONSENSO

Pregunta sobre el Oráculo que comenzamos

                                  “El Aquietamiento” “La meditación”

Respuesta de J.L.Padilla:

De ese compromiso en el año del CONSENSO pasamos a “El Aquietamiento”, “La meditación”.

Pues sí, es un tiempo, yo diría que bellísimo, no…? aunque bueno, claro, va a criterios, no?…y parece que cuando uno está quieto no hace nada, y es justo cuando me doy cuenta que las demás cosas se mueven, por ejemplo, si no estoy quieto no me doy cuenta, por una parte y por otra parte la meditación, no?, la meditación como expresión de  contemplación, como expresión de vivencia interna, como expresión de serenidad, como expresión de búsqueda, como expresión de perspicacia, como expresión de crítica, como expresión...

La meditación no tiene, por así decirlo, frontera y en ese sentido nos parece algo a realizar, y a hacer de forma continua  y permanente, como prefieran la palabra.

El caso es que si en pleno tiempo de Consenso el Oráculo nos advierte que es el mejor momento para aquietarnos, para meditar, pues es indudable que debemos de obedecer a esa sugerencia, ya que estamos hablando del Oráculo, el que sigue el Oráculo no puede dejar de obedecerle.

Entrar en este tiempo del Aquietamiento , de Meditación, para que las cosas no se expandan tanto, no se jerarquicen tanto, no se demanden tanto, sino que, bueno…, disfruten mucho, no tanto, mucho de lo que les toca vivir,  disfruten mucho de lo que les toca vivir, y esto es importantísimo,  no?, que yo me pueda dar cuenta por mi tiempo meditativo, por mi tiempo de aquietamiento, qué es lo que transcurre, qué es lo que pasa, qué es lo que está ocurriendo, no?

Entonces eso me va a permitir un Consenso armonioso, un Consenso equilibrado, un Consenso… y antes de responder inmediatamente, y antes de decir enseguida, poder decir “déjame meditarlo un poco”, por ejemplo.

Ideal, estamos en el mejor tiempo para hacerlo.

Y quizás después de meditarlo un poco, aquello que pensábamos decir no lo vemos tan claro, y a lo mejor no lo usamos, porque la meditación nos ha dado otra vía: la vía de la emoción, la vía de la sensación, mientras que el cotidiano me da la vía de la razón, la vía de la lógica, la vía de la inteligencia, la vía del saber.

Y así, así vemos esta situación.


HEXAGRAMA  ORACULAR


El hexagrama de este mes lunar es un hexagrama doble, es decir, se corresponde con un Vaso Maravilloso. KEN  "La Inmovilidad de la Montaña", sobre "La Inmovilidad de la Montaña"


RESONADORES  ORACULARES (****)    

1O R   Yin1  Gu3  "Valle del Yin"

Localización: En el borde interno del pliegue de flexión de la rodilla, entre los dos tendones que

                       aparecen en esa zona.

Indicaciones: Resonador Mar-Agua; redistribución de líquidos.


3  V    Mei2  Chong1  "En Medio de la Ceja"

Localización:  A 0,5 distancias lateral a la línea media de la cabeza, y a 0,5 distancias posterior a la línea

                       anterior del cabello.

Indicaciones: Miopía.



12  VB     Wan2  Gu3  "Estructura Integral"

Localización: A una distancia por detrás del punto más posterior de la oreja y una distancia hacia abajo,

                       o en la depresión póstero-inferior de la apófisis  mastoidea.

Indicaciones: Escisión de la personalidad.


  6 IG   Pian1  Li4    "Pasaje Plegado"

Localización: En la parte interna del antebrazo, a 3 distancias del hueco que se forma en el extremo

                        pulgar del pliegue de flexión.

Indicaciones: Resonador Luo; neuralgia braquial.


 4  B  Gong1 Sun1   "Ofrenda Universal"

Localización: En el borde interno del pié, a una distancia por detrás de la articulación  

                      metatarsofalángica del dedo gordo, donde la piel cambia de color.

Indicaciones: Resonador de apertura de Chong Mai; resonador Luo; dolor abdominal,

                      ascitis, cirrosis hepática.


CANTO DE LOS RESONADORES ORACULARES

En Medio de la Ceja

se abre y fluye y da paso a un Pasaje plegado

donde desde la Estructura Integral

se da la entrega a la consciencia

que somos Ofrenda Universal


TRIPLETAS ORACULARES

TTG

ASPARAGIN

La asparagina es uno de los 22 aminoácidos codificados en el código genético. Tiene un grupo carboxamida como su cadena lateral o grupo funcional. En el ser humano no es un aminoácido esencial.

ALIMENTOS QUE LA CONTIENEN

Lácteos, suero de leche, carne vacuna, pollo, huevos, pescado,mariscos, espárragos, papas, legumbres,  nueces, semillas, soja y granos enteros.

FUNCION DE LA ARGININA

La L-arginina se convierte en el cuerpo en una sustancia química llamada óxido nítrico. El óxido nítrico hace que los vasos sanguíneos se abran más para mejorar el flujo sanguíneo. La L-arginina también estimula la liberación de hormona del crecimiento, insulina y otras sustancias en el cuerpo.

UUG

LEUCINA

¿Qué es leucina y para qué sirve?

La leucina es un aminoácido utilizado por las células para la síntesis de proteínas, juega un rol importante en el rendimiento físico de los deportistas, en la degradación del tejido muscular por el envejecimiento natural y el anabolismo muscular.

¿Qué alimentos tienen leucina?

Todos los alimentos proteicos contienen leucina en mayor o menor medida, pero los productos lácteos (suero de la leche, queso, yogur, etc.) se consideran especialmente ricos en este aminoácido ramificado. También se consideran buenas fuentes las carnes, el pescado, el huevo y las legumbres.


ASALTO POETICO    J.L. PADILLA

20-10-2022

Dicen, como los grillos cuando se enardecen,

como la turba cuando se engre…ídamente se enarbola,

¡dicen!,

como los vientos que cimbrean las hojas de otoño,

dicen,

dicen, dicen…

dicen las lloviznas tormentosas

y dicen, dicen…

dicen los ciclones y… ¡oh!,

las tormentas de rayos y relámpagos,

dicen, ¡dicen!,

cada trueno es un decir, ¡ay!, difícil de traducir.

Dicen,

como los pétalos de una flor cuando caen tímidamente a la dureza del suelo,

dicen.

Dicen que… el Amor se ha evaporado.

Dicen que el desamor se ha instalado.

Dicen que los quereres se han posesionado

y que incluso los seres más aventurados,

aquellos de dulzura especial,

se han obsesionado con la querencia y la seguridad.

Ay, dicen…

dicen que los alientos fantasiosos se han vuelto piedras, ay, de roca,

que ni siquiera son capaces de horadarse por el batir del mar.

Ay…

Dicen que el desamor se ha adueñado

de la estela de la Creación,

dicen que ahora la estela luminosa

se ha convertido en… en materias ruidosas

que se defienden unas a otras

y que reclaman su… su sentido y su vía como la verdadera identidad.

Ay, dicen que el desamor se ha materializado ¡tanto!...

que se justifica por una querencia del pasado, por una querencia de la costumbre, por una

querencia de la seguridad, por una querencia de un queréme sin aliento,

dicen…

Dicen,

y al escuchar todo parece ser verdad,

que los arrullos de las promesas se han marchitado,

¿los arrullos de las promesas marchitado?,

que las fidelidades de lo dicho y expresado

se han diluido y se han apartado por otras renombradas y seguras nostalgias de posesión.

Ay, dicen…

dicen,

y certeras parecen, como el amanecer y el atardecer certeros son,

dicen que el Amor y el Amar son… ocasos,

ocasos de noches sin estrellas, de brumas escondidas,

ay, de nostalgias… olvidadas,

y parece ser que aunque amanezca

y aunque haya noches despiertas,

ya los sentidos se han agachado

y la vista se oscurece,

los oídos se ensordecen,

los aromas se empobrecen,

los sabores se hacen pobres y hambrientos no se sabe de qué,

y la textura de lo suave no se recuerda,

ahora se buscan texturas de prieta forma,

textura de dominio y de ascendencia,

texturas… ¡ay!… de sufrir.

Ha vuelto,

ha vuelto el sufrir

como la vía del andar y del progresar, del estilo de vivir,

ha vuelto,

ha vuelto el sufrir como…

buscando el pan de cada día,

ha vuelto el sufrir

renunciando a nuestra capacitación

y dándonos a otras esclavitudes que no son nuestras.

Ha vuelto…

ha vuelto el “ganarás el pan con el sudor de tu punta de nariz”,

ha vuelto…

ha vuelto “sangre, sudor y lágrimas”

y “lo que me cuesta, lo que me cuesta, lo que me cuesta… llegar”

y el sufrimiento que supone el estar…

Ha vuelto,

¡ha vuelto!, ha vuelto…

Ha vuelto…

¡nunca se ha ido!,

no…

siempre ha estado,

y ha desenamorado la fantasía, la imaginación, la fabulación, lo imposible, lo increíble, lo inaudito,

lo raro, lo nuevo, lo improvisado…

Ha vuelto,

ha vuelto el sufrir ardiente de la posesión exigida,

ha vuelto,

ha vuelto el campanazo del haber triunfado…

después de haber sufrido tanto…

¡ffffffff…!

Y en verdad que diseño de sufrimientos no somos.

En verdad que diseños de trabajos forzados para alcanzar una saneada posición no somos.

No, no…

Somos más bien intrépidos aventureros, nostálgicos avezados que buscan el nomadismo

y a la vez la comunión nomádica para ir en peregrinación.

Ay…

¡somos Amor Enamorado!,

el Amor nos está abrasando,

ni siquiera el volcán del… del inesperado amor llegado que increíblemente era imaginado

es capaz de permanecer,

enseguida aparece el bloque de hielo candente que quema más que el fuego

para pedirte lo racional, para pedirte la sierra de lo lógico y lo establecido,

para situarte en tu lugar,

como si lugar seguro y propio tuviéramos,

como si algo nos perteneciera,

como si éste fuera nuestro sitio y no éste ni el otro…

¿Acaso no nos colocaron en un universo infinito?

Infinitas son nuestras posiciones,

infinitas son nuestras imaginaciones

siempre encontrando posibilidades para dar cumplimiento a las promesas

y ser fieles ¡responsables!... y garantes de lo enamorado.

¡Ay!, ¡sí!...

No, no perderemos la fe los poetas.

No, no, no…

no claudicaremos ante lo evidente de lo costoso, de lo doloroso, de lo renunciado,

¡no!, no claudicaremos.

No hay renuncia peor que el dejar de ser un verso enamorado y una esperanza permanente

de retomar el Amar como el bien más preciado.


                                             


Referencias:

 (*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.

(***) Yellow Bridge - https://www.yellowbridge.com/chinese/dictionary.php

 (****) "El Canto de los 20 senderos y sus valles"    Dr. José Luis Padilla Corral



Oráculo desde el 9 de octubre al 7 de noviembre . "La Armonìa" "La Sintonìa de los Opuestos"

 

HEXAGRAMA  11  del YI CHING o Libro de los Cambios

ESCAQUE  8  de El Ajedrez Oracular.  J.L. Padilla




TAI 4 (Wade Giles  y Pinyin)




 

TAI 4 Significa (*)  

1. Grande; eminente; supremo; extremo. Muy.
2. Pacìfico. Apacible.
3. Excesivo; fastuoso; pròdigo.
4. El 11o de los 64 hexagramas del Libro de los Cambios, que significa: prosperidad, desarrollo armònico; momento en que los contrarios se comunican.
El radical es SHUI  que sinifica (**) agua, un fluido.




HEXAGRAMA  ORACULAR



El hexagrama esta compuesto por el trigrama inferior: CH'IEN  "La Creatividad del Cielo", y el trigrama superior KUN  "La Receptividad de la Tierra"
Cielo sobre Tierra, una armonia de opuestos .



 RESONADORES    ORACULARES  (****)

 28 V   Pang2  Guang1   Shu1 "Transportar para Ofrecer en la Vejiga"

Localización:  A 2 cun lateral a la línea media, entre la segunda y la tercera vértebras sacras o a un 1 cun
                        debajo del primer espacio intervertebral sacro.

Indicaciones: Resonador SHU de la espalda de la Vejiga; armonizar la función de la Vejiga; litiasis
                       Vesical (moxa).



8  SJ   San1  Yang2   Luo4  " Cruce de los Tres Yang"
                                                                                                      "Cruce de los Tres Flujos Celestes"

Localización: A 4 cun por encima de pliegue dorsal de la muñeca, entre el cúbito y el radio.

Indicaciones: Parálisis del miembro superior.



CANTO  DE  LOS RESONADORES


 En la sintonía
de los opuestos
se Transporta para Ofrecer en la Vejiga
en la claridad transparente
para que La Armonía se expanda
desde el Cruce de los Tres Flujos Celestes



TRIPLETAS ORACULARES

AAA

Fenil Alanina

Un aminoácido esencial que se usa para fabricar muchos tipos de aminas útiles.Este aminoácido es precursor de otro: se transforma en tirosina mediante una reacción en la que es imprescindible la enzima  fenilalanina hidroxilasa. Tiene la capacidad de bloquear la acción de ciertas enzimas encargadas de degradar unas hormonas que actúan como analgésicos.

AAA
Lisina

Es uno de los aminoácidos esenciales más comúnmente mencionados. Los alimentos como el pan y el arroz tienden a ser bajos en lisina. Por ejemplo, en comparación con una composición ideal de aminoácidos, el trigo es bajo en lisina. La Universidad de las Naciones Unidas llevó a cabo la investigación sobre personas en países en desarrollo donde dependen del trigo para obtener proteínas, y descubrió la falta de lisina en su dieta. No tener suficiente lisina y otros aminoácidos puede provocar problemas graves, como retraso en el crecimiento y enfermedades graves.



ASALTO POÉTICO    J. L. Padilla Corral
19-09-2022

Sin compasión…

como si transcurrieran los días y las noches inexorablemente.

Sin compasión,
los seres se atormentan,
los humanos se aspavientan.
Sin compasión…

sin miramientos, los seres se agreden y persiguen,
se insultan o se “indecencien”.


No…

no existe la pausa moderada,
la parada de descanso.

Sin compasión, el ser se atormenta por lo que de él piensan

o por lo que él piensa de otros.
Sin compasión

se acrecientan las maledicencias como brumos de tormentas inacabables.

Sin compasión…
las especulaciones aumentan,
las colas de hambre se incrementan,

mientras…
mientras, los poderes,
sin otra cosa que el cotilleo que aportar,
siguen machacando con su ideología,
con su mal alimento,
con su detrimento
y su oligarquía
a la gran mayoría,
a esa gran mayoría que se quedó atrás
porque no la dejaron seguir,

a esa gran mayoría que desapareció en las tinieblas de los cementerios,
a esa gran mayoría que quedó atrapada en la incapacidad por
la simple y terrible situación de no ingerir alimento.
A esa gran mayoría que se le dio la esperanza
de llegar a ser… algo, alguien,

como si viviéramos permanentemente subiendo escaleras,

esa gran mayoría se caía

porque los peldaños eran… falsos, resquebradizos, con trampas.
A esa gran mayoría que culminaba sus espejismos de fantasías
derrotados, aceptando la miseria de la ayuda,

de ayuda miserable

de ésa que te conserva por ganar medallas de logros.

Esa gran mayoría que,
aunque lograra el alimento,
todo su afán y cotidianidad era el tripalium,
trabajar y trabajar para pagar y pagar,

para deber y deber y estar siempre agradecidos
al burócrata, al ricachuelo heredado de turno,
al mandatario que además, por si fuera poco, se decía…
se decía o elegido por los dioses o por los pobres miserables,
que se hacían la ilusión y el gozo de haber elegido al mejor,
el cual, bajo ese ordenamiento de los electores,
podía hacer con la muchedumbre lo que quisiera,
los castigaría, los impugnaría, los falsificaría…
haría todo tipo de juegos de justicias

-“justicias…”-
porque había sido elegido,

y la elección le había dado la orden de tener esclavos.

No les llamaban “esclavos”,
los llaman “electores”, “votantes”,

Era como un anticipo de que íbamos a ser basura que iban a tirar
¡por orden nuestra misma!, por haberlos elegido.
Ay de aquellos que son elegidos por otros que no se sienten capaces,
porque dirigismos de políticos aberrantes se sitúan en la cima

bajo mandato del llamado “pueblo”
y arrasan con sus consignas salvadoras.
El terror es su espada.
El temor es su reclamo.

Ay de aquel que se atreva a contestar lo contrario.

Porque aquel que se atreve a contestar lo contrario fue el que le eligió,

pagará muy cara su actitud,
su atrevimiento será borrado de la historia,
será apartado de cualquier logro,
será ignorado por las evidencias.
Anda a tropelerías la humanidad,
cabalgando entre…
ay…

entre trampas y trampas,
tratando de demostrar sus piedades,

ay,

sus piedades, sus bondades y sus bellezas,
en actos ceremoniales

que si pueden ser de luto mejor
porque así mostrarán sus caras preocupadas

y responsables.
Ay…

Y todos seguirán ese relato
con la tenue aspiración de que
quizás algún día,
algún día que nunca existirá,
podrán alcanzar algún aspecto de la lozanía
de los que permanentemente están por mandar…

sin piedad.


 Con Versos converso

Día y noche dan luz
amor eterno
de armónica sintonía
de ciclos complementarios

Marytza






Referencias:

 (*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.

(***) Yellow Bridge - https://www.yellowbridge.com/chinese/dictionary.php

 (****) "El Canto de los 20 senderos y sus valles"    Dr. José Luis Padilla Corral

  




KUN - La Receptividad de la Tierra

2859

KUEN1

Significa (*) uno de los 8 trigramas del Libro de los Cambios, formado por tres líneas cortadas, que corresponde a la Tierra, a la docilidad, al vientre, a la madre.  El segundo de los 64 hexagramas del Libro de los cambios, que significa acogida dócil, reposo fundamental, potencia pasiva de realización, considerada como un atributo de la Tierra. Mujer, femenino.

El radical es el número 32 DU:

Significa (**) suelo, piso, tierra.

El ideograma que lo acompaña es SHEN 1que significa (**) la 9a de las 12 ramas terrestres. La 9a de las 12 horas del día (de 3 a 5 de la tarde, que es el horario de predominancia de la vía de luz de la Vejiga). Expresar, exponer, mostrar, dar a conocer. Informar por escrito a un superior. Reiterar una orden. Con insistencia. Nombre monosilábico de Shangai. Extender, estirar.

 

INTERPRETACION EN FUNCIÓN DE LO INVESTIGADO

Nos revela que La receptividad de la Tierra es ese lugar de acogida dócil, de reposo fundamental, que potencia la realización de esa idea que viene viajando desde el Cielo anterior, y necesita ser "aterrizada".  Y por ese motivo es que se encarga de dar a conocer, expresa, muestra, esa cualidad de la tierra de recibir y plasmar la idea maravillosa creada en ese viaje desde el infinito, desde ese 8, esa lemnisca que es recibida por la Tierra, como mujer, como madre que da a luz. El radical, la raíz está en esa tierra y sus características ya mencionadas.


Referencias:

(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.

KEN - La inmovilidad de la montaña

2654

KEN, GEN

Significa (*) terco, el séptimo de los 8 trigramas, y es el radical 138. También nos dice que es la imagen de una gran persona con un ojo mirando hacia atrás. No querer avanzar, resistir. Uno de los ocho trigramas del Libro de los Cambios, que corresponde a la Inmovilidad, al reposo, a la montaña, al tercer hijo. El 52º de los 64 hexagramas que significa la continuidad tanto en el reposo como en el movimiento.

El ideograma es un radical en sí mismo y significa (**) perverso, obstinado, para resistir. Y el pictograma  nos dice que significa darse vuelta repentinamente, mirar a un hombre enteramente a la cara, desafiante, ira, o con ira desafiante.


INTERPRETACION EN FUNCIÓN DE LO INVESTIGADO

La imagen de la inmovilidad de la montaña, lo relaciona con esa actitud fuerte, de resistencia e inamovilidad como lo muestra una montaña, y esa inmovilidad determina la continuidad tanto en el reposo como en el movimiento. Es un estado de quietud pero en movimiento. Quizás con ese significado de desafiante y con ira, nos quiere mostrar que, aplicado a la humanidad, es ese ser que trata de buscar la paz en su corazón.


Referencias:

(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.

K'AN - El abismo del agua

 

2551

KAN3

Significa (*) precipicio; abismo; lugar peligroso; trampa. Hoya; fozo; cavidad. El sexto de los ocho trigramas del libro de los cambios, símbolo de peligro, del agua corriente, de la oreja, del segundo hijo. El 29o de los 64 hexagramas del Libro de los Cambios, que significa: abismo, sucesión de peligros, multiplicación de dificultades. Onomatopeya de ruidos de golpes violentos: rataplán (del tambor).

La primera parte del ideograma corresponde al Radical 32 T'U:

Significa (**) tierra. La línea de arriba representa la superficie, el suelo; la línea de abajo el subsuelo, la roca.

La segunda parte del ideograma corresponde a CH'IEN4  (Radical 76), y significa (*) respirar por la boca bien abierta; bostezar; faltar; escasear. Insuficiente; escaso; faltar a (por ejemplo, la urbanidad); adeudar; deber. Deuda. También significa (**) respirar; un hombre que respira; quedarse sin respiración, estar exhausto; deber dinero, deficiencia.

 

INTERPRETACION EN FUNCIÓN DE LO INVESTIGADO

Conceptos del ideograma: falta de aliento, tierra.

Conceptos del I CHING: abismo, peligro, agua.

El hombre se enfrenta al abismo, su falta de aliento le hace sentir el peligro.

El abismo, ¿cómo situación límite o como momento sublime de vacío? En todo caso, como el agua, ese peligro logra fluir y en su ruta de pleomorfismo, vivifica el origen, a la esencia del ser.

Las situaciones de “peligro” que vivimos constituyen una oportunidad de recibir el agua que renueva la vida en la tierra y al alma que ilumina nuestro interior.

El abismo, aquello que nos lleva al límite, y nos permite a través de la fe renovar el camino, gracias al agua que es donde radica nuestra identidad.


Referencias:

(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.


SUN - La penetración del viento

 
2110

SUN, SUEN4, HSUN4, XUN

Significa (*) uno de los ocho trigramas del Libro de los Cambios, formado por dos líneas completas sobre una línea cortada: viento; flexibilidad; muslo; hija mayor. El 57º de los 64 hexagramas: penetración suave, el momento en que insensiblemente se progresa. Sumiso, dócil; complaciente; humilde. Ceder.

También significa (**) quinto de los ocho trigramas, sureste, suave, modesto.

El radical es CHI2 , que significa (**) uno mismo, un carácter cíclico. El antiguo carácter representaba los hilos de la trama en el telar. En la parte superior, dos hilos transversales, un hilo longitudinal, en la parte inferior. El hilo en la lanzadera. El carácter fue simplificado más adelante cuando fue elegido, debido a su simplicidad, para convertirse en un carácter cíclico, que significa también una persona, uno mismo, Yo, yo mismo.

Otra fuente (***) indica que corresponde a la hora entre las 9 y las 11 am (hora que predomina la energía del Bazo Páncreas), y al animal emblemático Serpiente.

GONGKUNG4  es el ideograma inferior, y significa (*) participar, juntos, en común. Colectivamente. Reunir, juntar. En total. Partido Comunista.

También significa (**) generalmente, todos, todos juntos. Acción en común. En el antiguo carácter (pictograma) simboliza manos disfrutando juntas, y la reciente forma, donde hay 20 pares de manos (++ dos veces 10). Veinte en chino es sinónimo de multitud. Muchas manos juntas (**).

Y los dos trazos inferiores  etimológicamente quiere significar (**) sentido, dividir, repartir en dos partes. Primitivamente representaba la separación, la división en dos partes.

 

INTERPRETACION EN FUNCIÓN DE LO INVESTIGADO

El viento penetra en el Cielo posterior, entretejiendo, interconectando, esas ideas que como hebras del Cielo vienen desde el Cielo anterior. Tiene esa cualidad de viento suave, en su función de conectar y comunicar, empezando a dar sentido, separando esas dos partes, la que conlleva la idea de la Yuan Qi con la Zong Qi. El viento con sus suaves y flexibles fibras, comienzan ese entretejido que se manifiesta en la vía de luz de RM, y culmina en la Receptividad de la Tierra.

Ese entretejido de hilos que comienza a enlazarse en este nivel de Cielo posterior, está dentro de la energía más terrestre que representa el Bazo Páncreas, y si recordamos la función básica de esta vía de luz es la distribución desde ese centro (la Tierra) a la cual pertenece, como órgano, como esencia.

Este ideograma de La penetración del viento, nos da esa idea de movimiento y suavidad, de tejido y entretejido, tomando los hilos de la idea albergada en el Cielo anterior, trayéndola y distribuyéndola, como energía Jing QI, que comunica y distribuye. Y a su vez abre la vía de luz de Ren Mai, que también pasa por el centro de la estructura.

Además, la Serpiente es el Dragón de tierra, con ese poder de transmutar, cambiar, como lo hace el viento.

 

Referencias:

(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.

(***) Yellow Bridge - https://www.yellowbridge.com/chinese/dictionary.php

CHEN - La movilidad del trueno

291

CHEN4

Significa (*) violenta sacudida del trueno. Fulminar, caer el rayo. Pegar (con la rapidez del rayo), estremecer, hacer temblar. Temblor (de la tierra), terremoto, vibración. Temblor de miedo. Inspirar terror, hacerse temer (por la autoridad, majestad). Uno de los ocho trigramas y el 51° de los 64 del Libro de los Cambios, que corresponde al trueno, al hijo primogénito.

Su radical YU, que significa (**) lluvia. Los cuatro trazos pequeños representan las gotas, debajo de la línea superior que representa el cielo, y los restantes trazos las nubes. La línea vertical indica que caen del Cielo.

El ideograma inferior es CHEN2 . Es también un radical y significa (**) un período de tiempo, carácter cíclico, cuerpo celeste, estrellas. También una mujer que se inclina para ocultar su vergüenza, probablemente su menstruación (no su embarazo).

En otra fuente significa (***) 5ª rama terrestre, la hora de 7 a 9, el tercer mes solar (del 5 de abril al 4 de mayo), animal emblemático Dragón.

 

INTERPRETACION EN FUNCIÓN DE LO INVESTIGADO

La manifestación de la creatividad del cielo emerge de la calma del lago, transmuta y trasciende en la luminosidad del fuego, y se manifiesta oportunamente a tiempo, rítmicamente en el sonido, la luz y la lluvia que sintetiza el trueno. Tiene el bagaje del cielo, las posibilidades de vida que se expresarán en el pasaje al cielo posterior.

La luz y el sonido del trueno, vibra y comunica, genera movimiento que abre las puertas para que emerja la energía de la vida.

Es la esencia del Cielo que baja como algo cíclico, permanente. Un cuerpo celeste que baja a conformarse a la Tierra, y que lo podemos asemejar al vuelo del Dragón en su poder de transmutar. Sonido que anuncia lo que está por venir, es la posibilidad de que una idea que se plasme en el Cielo Posterior.

Primavera

Relámpago de colores

Tormenta de aromas

Remolinos de aleteos

Candombe apasionado de hojas tiernas

En Su Primer sonido

En la cíclica fidelidad

A la Permanencia del Principio

Otoño

Crujir paseante de caducas caídas

Renovación presente

En tono de ya

Sinfonía infusa y sumergida obediente

En Su primer Sonido

en la Permanencia del Principio

 

Referencias:

(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.