Oráculo desde el 4 de junio al 2 de julio. “La Permanencia en la Cumbre”. “El Orgasmo Sostenido”

HEXAGRAMA 63 del I Ching o Libro de los Cambios

ESCAQUE 22 del Ajedrez Oracular. J. L. Padilla

 

389

JI 4 JI 4 (Pinyin)
CHI 4 CHI 4 (Wade Giles)


"LA PERMANENCIA EN LA CUMBRE"
"El Orgasmo Sostenido"


El 63º de los 64 hexagramas del Libro de los Cambios significa (*): momento en que todo se ha consumado, en el cual, sin embargo, la inacción puede traer desorden. (*)

JI 4 / CHI 4 - (*) Significa: (adv.) ya. (adj.) pasado; acabado, agotado. Ya que; puesto que. Enseguida; y después.

Su radical ,   WU 2, es el radical número 71 y significa (**) atragantarse con algo comido.

  JI 4 / CHI 4 - Significa (*) : Atravesar una corriente; vadearla. Ayudar; socorrer. Ser útil; prestar un servicio; contribuir; suplir. Llevar a buen fin; tener éxito.

 SHUI 3 / SHUEI 3 es el radical numero 85, que significa (**) agua, un fluido.


HEXAGRAMA ORACULAR

 


Este hexagrama está compuesto por dos trigramas opuestos y complementarios.

Su trigrama inferior es ☲ (離 “La Luminosidad del Fuego”) y su trigrama superior es ☵ (坎 K’an “El Abismo del Agua”). Agua y fuego, un complemento vital.

El hexagrama 63 nos muestra que la vida no tiene un último capítulo y que por ello no podemos descuidarnos, debemos estar siempre atentos.

El I Ching dice:

“Agua sobre el fuego: la imagen de la situación después de la terminación. Así el hombre noble reflexiona sobre la desgracia y se prepara por anticipado contra ella.”

Cuando el agua está en un hervidor sobre el fuego, los dos elementos se relacionan entre sí y de ellos resulta la creación de una energía (la producción de vapor). De todas maneras, la tensión que resulta de ello exige vigilancia. Si el agua desborda, el fuego se apaga y la energía se pierde. Si el calor es demasiado grande el agua se evapora y la energía se pierde en el aire. Los elementos puestos aquí en relación recíproca son en ellos enemigos entre sí. Sólo una gran prudencia puede prevenir los daños. Lo mismo ocurre en todas las coyunturas de la vida donde las fuerzas se equilibran y obran armoniosamente y donde, como consecuencia, todo está aparentemente en un orden perfecto. En tales circunstancias, sólo el sabio puede reconocer los momentos que encierran peligro y sabe apartarlo gracias a las precauciones tomadas a tiempo.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS DESALUD. 27-02-2021

J.L Padilla

Transcripción gentileza Loana

Juan David: Hoy retomamos el ritmo del oráculo como pregunta introductoria y en este contexto tan especial que vivimos, que como bien decía usted, señor Asesor, en el programa de Radio Pirata, pues estamos un poco descolocados, con todo lo que nos pasa. Y, bueno, ahora viene el oráculo y nos descoloca un poquito más, en el contexto que da como espíritu, Dictamen y Sentencia, “La Permanencia En La Cumbre”, “El Orgasmo Mantenido”. Dice:

“Arriba Kan, lo Abismal. Abajo El Fuego, Li, Lo Luminoso. La transición de la confusión a el orden ha quedado consumada, y también en los detalles todo se halla ahora en su sitio…”

Y de ahí surge esa sensación de descoloque, señor Asesor.

“Precisamente, una vez alcanzado el equilibrio cabal, cualquier movimiento puede hacer que del estado de orden surja nuevamente la decadencia. Indica condiciones vigentes en un tiempo de culminación que requieren extrema cautela.”

En esta referencia, señor Asesor, transitamos con esta nueva dinámica lunar para este mes con sus resonadores del oráculo de “La Permanencia En La Cumbre”, “El Orgasmo Mantenido”. Muchas gracias por sus sugerencias y comentarios.

Maestro: Bueno, el Calendario Oracular es una forma que hemos tenido la Escuela Neijing de contemplar de otra forma, de tabular los ritmos y los cambios y el transcurrir del ser, de nuestra humanidad. Y así se elaboran oráculos para cada mes y estos nos orientan acerca de las influencias más significativas que vamos a tener sobre nosotros para, en consecuencia, actuar consecuentemente a las situaciones que nos vemos abocados.

Como bien ha leído el preámbulo el doctor Osorio, pues la situación está muy delicada y cualquier pequeño detalle puede hacer que las cosas estallen, ¿no? “La Permanencia En La Cumbre” ya lo dice ¿no?, ¿cómo permanecer en la cumbre? Se permanece en la cumbre en la medida en que el sujeto está impoluto, impertérrito, muy… muy decidido a saber qué es lo que tiene que hacer, etc.

Como también recordaba en Radio Pirata, nuestro pasado Radio Pirata, el tercero de este mes, hablábamos de que las cosas estaban descolocadas, ¿no? Bueno pues todo esto lo vamos a juntar y en ese sentido podemos decir que tenemos que buscar la excelencia en nuestro hacer. Sí. Porque las condiciones que van a reinar en este mes es la de permanecer en la cumbre.

Y la excelencia en nuestro hacer consiste en la sinceridad, en la entrega, en la perseverancia, en el amor hacia el estar, en la fidelidad a lo revelado, en la observancia del detalle.

Y todos esos factores que nos pueden hacer permanecer en la cumbre se van a dar. Es decir, quiero decir que va a ser posible acceder a ellos. Y esto nos va a conducir a ese orgasmo mantenido. O sea para permanecer en la cumbre, hay que mantenerse en ese sentido del orgasmo, que entiéndase como esa comunión, esa confabulación del ser con Lo Amado en el término genérico de sus actividades, de una manera… completa, es decir sin reparos, sin secuelas, y sobre todo sin recortes. Y esto es importante que lo contemplemos puesto que en la situación en la que estamos, es fácil que haya demasiados recortes –como estamos viviendo-, situaciones de recortes, de bastante iniquidad.

Llama la atención por tanto que…

Hasta cierto punto, claro…

Llama la atención por tanto que la situación en la que estamos nos diga que hay que permanecer en la cumbre. Claro, es que justamente por estar en esa situación tan descolocada, digamos –por decirlo así- “el oráculo viene en nuestra ayuda, en nuestro… en nuestro aviso” para decirnos que no, no, que las cosas tienen que ir bajo otras premisas, ¿no?, y tenemos que mantenernos entre ese Abismo del Agua y la Luminosidad del Fuego, ¿no? Aunque parezca mentira ¿verdad?

Es como cuando los actos de ternura, bondad… de las miles de historias que se cuentan durante las guerras, suceden en ese tiempo ¿no?, en ese tiempo en que todo es mentira y nadie pretende ayudar. Pues aquí parece que el oráculo nos habla de lo mismo ¿no?, es decir nos dice que debemos buscar esa permanencia en la cumbre, debemos de encontrar esa comunión con Lo Amado. Y en esa medida, entraremos en “otras” perspectivas, en otras dimensiones.

Como ya saben nuestros queridos seguidores, cada escaque está con una serie de cualidades, entre ellas una serie de resonadores, una serie de resonadores que son los que nos permiten decir que están en mayor actividad. Y esto es otro privilegio ¿no? Por una parte, filosóficamente, idealísticamente, nos dice cuál debe ser y en qué medida las cosas van a ser favorables para eso –por una parte- para “La Permanencia En La Cumbre”, “El Orgasmo Mantenido”. Pero por otra parte nos dice cómo poder actuar, cómo poder actuar sobre nuestros resonadores de tal forma que podamos estar en permanente creatividad ¿no?

Y, bueno, hay una serie de resonadores… Cada escaque tiene los suyos ya establecidos, de los 64 escaques con sus 64 hexagramas del I-Ching, y digamos que cualquier resonador puede… “puede” no, tiene esa potencialidad de promovernos hacia “La Permanencia En La Cumbre” y promovernos hacia el mantenimiento de ese orgasmo.

Pero, dentro de los resonadores que habitualmente se emplean, nos llama la atención el 4 de San Jiao, Yang Chi. Pues este “Estanque de los Yang” es un resonador muy importante que va a tener además una función muy significativa en una de las patologías más frecuentes en occidente como es la diabetes. Entonces recojamos una indicación muy concreta, pequeñita si se quiere, ¿no?, pero significativa ¿no? Una puntura rápida y la moxa indirecta van a ser los mejores apoyos que vamos a encontrar en este resonador, que es el que les estamos significando ¿no? Y como creemos que tiene una función, entre otras, ésta, queremos resaltarlo por nuestra experiencia, nuestro conocimiento de ello, y bueno, que ustedes mismos lo descubran.

También tenemos otro resonador de especial significancia en este tiempo que es Kong Zui, “Comunicación con lo Superior” el 6 de Pulmón que nos va a permitir una serie de posibilidades de cara a la opción de poder salvar o solventar dificultades respiratorias que, hoy por hoy,  nos son difíciles: “Comunicación con lo Superior”, Kong Zui como relato referencial.

Y, bueno, todos los demás resonadores, por supuesto, tienen importancia significativa pero esto es lo más… lo más destacado.

Gracias y hasta ahí dejamos este primer, esta primera pregunta.


RESONADORES ORACULARES (****)


6 P       Kong Zui "Comunicación con lo Superior"

Localización
: en el borde interno del radio, 5 cùn por debajo del pliegue del codo.

Indicaciones: resonador Xì; astenia, histeria.


4 SJ    Yang Chi "Estanque de los Yang"

Localización: en el dorso de la muñeca, en la prolongación del espacio formado por el 4º y 5º dedos, en un hueco formado por la articulación del radio y la muñeca, antes del pliegue transversal de la misma.

Indicaciones: resonador Yuán; diabetes (puntura y moxa).


12 IG   Zhou Liao "Hueco o Hueso del codo"

Localización
: en la cara externa del brazo, 1 cùn superior al extremo del pliegue de flexión del codo, en el borde del húmero, en un hueco.

Indicaciones: estreñimiento, diarrea.


26 E     Wai Ling "Colina Exterior"

Localización
: a 1 cùn por debajo del ombligo y a 2 cùn lateral a la línea media.

Indicaciones: esterilidad masculina y femenina, retención de líquidos.


37 E     Shang Xu Ju "Vacío inmenso superior"

Localización: a 6 cùn de l punta de la rótula, en la parte externa de la tibia, en un hueco.

Indicaciones: resonador Hé Especial del Intestino Grueso; colitis ulcerosa.


30 V     Bai Huan Shu "Transportar para Ofrecer en el Círculo Blanco, o en la Mansión de Jade"

Localización
: a 2 cùn lateral a la línea media, entre la 4ª vértebra sacra y el pubis o a 3 cùn del primer espacio intervertebral sacro.

Indicaciones: estados de debilidad, convalecencia


66 V     Zu Tong Gu "Comunicar con el Valle en el Pie"

Localización: en el borde externo del pie, en la depresión que se forma justo después de la articulación metatarsofalángica.

Indicaciones: resonador Manantial-Agua; tarsalgia.


19 RM Zi Gong "Palacio del Púrpura"

Localización: en la línea media, a nivel del 2º espacio intercostal (2 espacios por encima del pezón)

Indicaciones: tristeza, insomnio.

16 B    Fu Ai "Nudo, Plegamiento”, “Dolencia Abdominal"

Localización: a 3 cùn por encima del ombligo y a 4 cùn lateral a la línea media.

Indicaciones: gastritis


CUENTO ORACULAR DE "CUENTISTAS DEL MUNDO"


Cuentistas: Alia, Daniel el cachorro alias el profeta y Loana
Ilustradores: Vanessa, Alfred, Franchesca y Esse

(Voz: Andrea Rodríguez - Escuela Neijing Uruguay)


TRIPLETAS  ORACULARES

ACA

CISTEÍNA

La cisteína es un aminoácido no esencial. Esto significa que puede ser sintetizado por el organismo siempre que haya metionina suficiente. En algunas situaciones fisiológicas puede resultar esencial como es el caso de bebés, ancianos y personas que sufren síndrome de mala absorción o ciertas enfermedades metabólicas.

La cisteína contribuye a la síntesis de glutatión, uno de los desintoxicantes naturales más importantes y poderosos del organismo que impide la oxidación de las proteínas. La cisteína es a su vez precursor del aminoácido taurina.

La cisteína tiene relación con enfermedades como la cistinuria, enfermedad autosómica recesiva que se caracteriza por la presencia de cálculos renales producidos por una reabsorción deficitaria, y posterior precipitación de la cistina en la orina. La cistina también está relacionada con la cistinosis, en la que se produce una acumulación de cistina en forma de cristales en órganos como el riñón y los ojos, manifestándose con trastornos visuales.

Alimentos que la proporcionan

Origen animal: carne de cerdo, embutidos, pollo, pato, huevos, leche, queso, requesón, yogur y pescado.

Origen vegetal: ajo, arroz integral, brócoli, cebolla, cereales integrales, coles de Bruselas, frutos secos, germen de trigo, legumbres, levadura de cerveza, pimiento rojo, semillas y soja.

Aplicaciones

Los usos de la cisteína vienen relacionados con sus funciones en el organismo e incluye el incremento de la capacidad antioxidante del organismo y la mejora de las funciones inmunitarias. La cisteína también se emplea para proteger el hígado y el sistema linfático, así como para ayudar a desintoxicar y proteger el intestino y los ojos.

La cisteína se emplea para proteger el sistema cardiovascular, principalmente para prevenir la oxidación del colesterol LDL (colesterol malo), reducir el riesgo cardiovascular, controlar los niveles de glucosa en sangre y reducir los daños producidos por accidentes cerebro-vasculares.

El empleo de L-cisteína mejora el control de la glucosa en pacientes diabéticos y reduce la inflamación vascular.

Asimismo, la cisteína también se emplea para mejorar el rendimiento deportivo. El estrés oxidativo contribuye a la fatiga muscular, y un incremento en la capacidad antioxidante del cuerpo humano favorece un rendimiento adecuado.

Por último se emplea para favorecer la eliminación de los metales pesados y la eliminación del moco denso de las vías respiratorias.

ACA

TREONINA

La treonina es uno de los veinte aminoácidos que componen las proteínas y su cadena lateral es hidrófila.

La treonina no es sintetizada en suficiente cantidad en los seres humanos, por lo que se considera un aminoácido esencial y debe ingerirse con la alimentación. La L-treonina (levotreonina) se obtiene preferentemente mediante un proceso de fermentación por parte de microorganismos (por ejemplo levaduras), aunque también puede obtenerse por aislamiento a partir de hidrolizados de proteínas.

La treonina participa en muchas funciones que involucran a la glicina, es importante para el crecimiento muscular, la síntesis de enzimas digestivas y proteínas del sistema inmune, puede actuar como fuente de energía y promueve un mejor funcionamiento del hígado previniendo la acumulación de grasa.

Además, realiza distintas funciones en el cuerpo como facilitar la absorción de otros nutrientes, mantenimiento del balance neto de nitrógeno, ayuda a proteger de las infecciones intestinales, está implicado en el transporte del fosfato y en la formación de colágeno, elastina y esmalte de los dientes.

Alimentos que la proveen

Origen animal: cerdo, cordero, vísceras (hígado, riñón, sesos), pollo, salchichas, pato, conejo, pavo, pescados, lácteos, requesón y huevos.

Origen vegetal: acelga, aguacate, alubia, apio, avena, berenjena, brócoli, calabaza amarilla, cebolla, col, col de Bruselas, fresa, cereales integrales (amaranto, maíz, centeno, arroz, cebada, germen y salvado de trigo), legumbres, frutos secos y levadura de cerveza.

¿Para qué sirve?

El consumo de treonina pretende cubrir las necesidades de este aminoácido esencial. Además, su uso puede estar recomendado en algunas afecciones como por ejemplo:

Sistema digestivo: malas digestiones, colitis crónica, gases, estreñimiento, infecciones y parásitos intestinales.

Hígado: congestión hepática, hígado graso, insuficiencia hepática, intoxicación hepática.

Sistema óseo y articular: artritis, artrosis, reumatismo, esguinces, luxaciones y tendinitis.

Piel: acné, eccemas, dermatitis, psoriasis, quemaduras, heridas, trastornos en la elasticidad de la piel, rosácea, seborrea, úlceras.

Aplicaciones

Según la FAO las recomendaciones de treonina diarias serían de unos 15 mg/kg/día. La suplementación con treonina suele ser de unos 500 mg al día.

Dosis

El consumo de treonina se considera seguro, no obstante, las personas con afecciones hepáticas o renales no deben ingerir grandes cantidades de aminoácidos sin las recomendaciones de un profesional de la medicina. Tampoco se recomienda consumir suplementos de treonina a mujeres embarazadas o en periodos de lactancia.

 

UN HAIKU

Primigenia luz estelar

Reflejo de luna calma

Humilde brillantez permanente

Marytza

 


Referencias:

(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.

(***) Yellow Bridge - https://www.yellowbridge.com/chinese/dictionary.php

(****) "El Canto de los 20 senderos y sus valles"    José Luis Padilla

2023 AÑO DE LA LIEBRE de AGUA


 2023    AÑO DE LA LIEBRE DE AGUA




TU4  (Pinyin)





Tu4 nos dice el diccionario (*) que significa conejo, liebre. Niño mimado (para abuso sodomático).Segun (**) representa una liebre cuando está en cuclillas, con la cola levantada,
El radical  Jen2 nos dice el diccionario (**) que significa las dos piernas de un
           hombre, esto muchas veces significa tambien patas, pies, soporte.


Amplificando el sentido del ideograma  
(Extraìdo de Seminario impartido por D. Rodrìguez
en Escuela Neijing Uruguay)

1.Este ideograma superior (etimológicamente igual de fuerza y persona) representa la coraza del guerrero, la sombrilla de un caminante que no quiere mojarse. Es el plegarse sobre sí mismo para ocultar du propia identidad. 

2.KOU, la boca, la forma. el buen vivir, el placer de la mesa. El mantener la forma en salud y equilibrio.

3.  Esta parte del ideograma da el sentido que le gusta viajar, estudiar e investigar, pero sin ninguna meta, ni terminar nada. Esto es porque sabe que le hombre no puede alcanzar la verdad última de las cosas.

4.Zhu3 es una asistencia que gravita sobre él.


Del seminario del Dr. José L. Padilla de Astrología China


¿Qué nos dice la liebre a través de su ideograma?

La liebre sabe aprender a cada instante y lo saborea, procura prolongar ese bienestar el mayor tiempo posible y eso desde luego, es un arte.

¿Qué trazos componen el movimiento de energía de la liebre?

Tiene dos ideogramas perfectamente definidos, el superior  y el ideograma de la parte inferior.
La liebre tiene dos aspectos en cuanto a su existencia, su intimidad.
La parte superior es como una coraza de un guerrero, como el paraguas de un caminante que no quiere mojarse, representa como el plegarse sobre sí mismo para ocultar su verdadera identidad. El significado es plegamiento, ocultación, y eso le proporciona cuidar su interior, le va a permitir adentrarse en el sentido de su existencia como algo privado e íntimo que nadie puede entrar.En ese sentido a liebre se siente un ser único y que su existencia es única e irrepetible, y hay que vivir bien y no hay necesidad de vivir mal, el que vive mal no es inteligente, eso es lo que dice la liebre.

Luego en el inferior está la boca Kou, dando el sentido de hacer, cultivo de la buena mesa, del buen vino, y de mantener su forma. Para ello utiliza el razo que atraviesa su boca, es decir sabe que su forma debe ser mantenida por una práctica contínua, constante y perseverante, pero necesita de un tiempo y de imaginación que es representado por el último trazo en forma de cazoleta.

La forma va a mantenerse en base al plegamiento y la ocultación y el contacto con la realidad definida.

Le gusta conocer, investigar, sin llegar a la extenuación, porque sabe que no va a legar a conocer el fondo de las cosas. Disfruta entonces conociendo, pero no se plantea ninguna meta, no pretende terminar nada, comienza muchas cosas y en ellas está, nunca llega a la profundidad de ellas, porque tiene la experiencia concreta y sabe que no puede alcanzar la verdad de las cosas en este plano de realidad.



IDENTIDADES DE LA LIEBRE
 (Extraìdo de Seminario impartido por D. Rodrìguez
en Escuela Neijing Uruguay)

La liebre: un misterio donado en la Fuerza del Misterio.
No busca el conflicto, es diplomática y complaciente consigo misma.
Es el animal del respeto, rechaza el enfrentamiento, busca el modo gentil de hacer las cosas.
Es imaginativa y erudita, disfruta de la fantasía. Es erudita.
Transmite a los otros la capacidad de pleomorfismo: esa capacidad de adaptarse a las situaciones para encontrar el punto de contacto y la virtud en el otro.
Es una animal nómade. Sabe ue hay que dar una salto trascendiendo la forma. Desarrolla un pensamiento nomádico.
Es el animal de la alkimia interior. Entrar en un proceso alkímico de espíritu, de conversió interna.
Simboliza la inmortalidad...la resurrección.
La liebre nos da la posibilidad de convertirnos de la mortalidad a la inmomrtalidad.
El año de la liebre es para hacer lo que siempre hemos soñado y que nunca hemos podido realizar, es el tiempo en el que aparece como si fuera la única oportunidad en la que el sujeto puede hacer aquello que imaginó.
Este año va a predominar la energía Yin, humedad y de ahi la obsesión.

En el año de la Conversión, con Convicción e Intención hacia la Realización.
Es un año de llevar adecuadamente la convivencia humana, implica la responsabilidad de dar testimonio, estar atentos a los demás, evidenciar una máxima generosidad y servicio. Dar lo que hay que dar. Vernos reflejados en el espejo de la Creación, la imagen que nos toca (Ciclo 40) es "El metal en el espejo".
Este año será de calma, convivencia, armonía, liviandad, un ciclo de disfrute y gozo. Va a predominar la complacencia. La liebre nos enseña que no estamos para sufrir y resolver conflictos, sino que estamos para disfrutar.
En la CONVERSION, convertirnos y encontrar una versión más positiva de nosotros mismos. 
Año de rescatar la poesia, y transofrmarnos en una versión más positiva de nosotros mismos. La CONVERSION  implica una REALIZACIÓN y el pasaje es a través de la CONVICCIÓN.. Estar en la INTENCIÓN, teniendo una atención interna. Estar afinados como la cuerda de un violín o una guitarra, afinados , en la tensión justa que nos corresponda a cada uno, para que venga la manos de Dios y nos haga sacar el sonido que nos corresponde, cada uno en su lugar y con el resto.
Liebre es un año YIN. Es intuitiva y sabia.
Hay que cuidar los detalles, las formas, la estética, la belleza, para que inspire en lo intangible. La forma es importante para  que nos permita trascenderla.
Este año hay que ser "livianos" y "ligeros"
Ver la virtud, esforzarse en ver la virtud en lo otro. La virtud se encajará perfectamente con la necesidad.
Es una año de una responsabilidad germinativa, ya que es el momento germinal que vamos a tener 
para poder manifestarnos. Ir hacia la luz como la semilla y a su vez dar los frutos.








Oráculo desde el 6 de abril al 4 de mayo. "La Recolección" "La Agresión de la Avaricia"

HEXAGRAMA 45 del I Ching o Libro de los Cambios

ESCAQUE 58 del Ajedrez Oracular.   J. L. Padilla


5167

CUI 4 (Pin Yin)
TS’UEI 4 (Wade – Giles)

"LA RECOLECCIÓN"
"La agresión de la avaricia"




CUI 4 quiere decir (*): Denso; tupido. Reunirse; juntarse. El 45º de los 64 hexagramas del Libro de los Cambios que denota concentración en conformidad con el Cielo.
El radical es el 140, CAO 3 (TS’AO 3) . Significa Plantas con brotes herbáceos.


INTERPRETACIÓN DEL IDEOGRAMA


El ideograma nos dice que el radical es TS'AO son plantas, brotes que descienden sobre dos humanos , como idea de dualidad, y a la vez, como idea de multiplicidad. Estos están sostenidos por el ideograma SHI2  , que es el ideograma de 10, lo perfecto.

El Cielo regala, da, una reunión abundante de plantas con futuro, brotes, que el hombre recoge y acumula. Una recolección, una acumulación que contiene la avaricia, ante tanta generosidad, esta avaricia de acumular representa la dualidad perfecta, frente a la abundancia del Cielo expresada.

HEXAGRAMA ORACULAR



Hexagrama conformado por el trigrama inferior KUN "La Receptividad de la Tierra", y el trigrama superior TUI "La Calma del Lago".

El I Ching nos alerta:

Cuando el agua se reúne en el lago, elevándose sobre la tierra, existe la amenaza de un desbordamiento.  Hay que tener precaución en ello.  Pueden surgir querellas cuando se juntan muchos hombres.  Puede producir un robo donde se juntan bienes.  En épocas de reunión hay que alertarse de lo inesperado, para lo que uno no está preparado, evitando así aflicciones.


Programa “Desalud” – Comunicaciones Tian

Cambia el oráculo hacia “la recolección, la opresión de la avaricia”.

J. L. Padilla: Está en la idea de sintonizar al hombre con los ritmos del cielo, la luna y las estrellas. Rescatamos tres resonadores que son 16R “Asentimiento de los centros vitales”. 4E “Granero terrestre” y 40V “Carga central”. Creemos que estos 3 resonadores permiten ubicar al hombre en esa dimensión de la reunión y recolección, para superar la soberbia que lo aleja de su naturaleza celeste. 16R vinculado a la energía ancestral del Chong Mo. 4E como punto tierra. 40V como vía del agua, como esencia manifiesta del ser. 


Programa “Desalud” – Comunicaciones Tian

Lo sereno “el lago” sobre lo receptivo “la tierra”. Cuando el agua se reúne en el lago elevándose sobre la tierra existe la amenaza de un desbordamiento, hay que tener precaución en ello, pueden surgir querellas cuando se juntan muchos hombres. En épocas de reunión hay que alertarse de lo inesperado, para lo que uno no está preparado, evitando así aflicciones. Sus consideraciones sanadoras hacia los pacientes, Señor Asesor.

J. L. Padilla: Pues en principio es muy claro, hay que tener precaución con los pacientes en este tiempo porque pueden surgir conflictos entre el paciente y el sanador en la forma en que se lleva el caso, y también hay que estar muy alertado porque puede surgir una complicación o una dificultad inesperada. Y en la medida en que estamos alertados pues también alertamos al paciente sobre tal o cual complicación, y la sugerencia es que eviten la discusión, porque puede estar la avaricia del conocimiento médico, que trate de imponerse a la opinión y al punto de vista y al sufrimiento que tenga el paciente, entonces escuchémosle y tengamos en cuenta sus consideraciones que de seguro que van a aportar algo, y si pensamos que son muy descabelladas pues en vez de decir que son tonterías o bobadas, pues “Bueno, mire, según mis conocimientos yo no veo que esto sea, pero bueno usted lo piensa, usted lo siente…”,máximo respeto en definitiva.

Juan David: ¿Qué apreciaciones en el sentido sanador podemos hacer de manera específica hacia los terapeutas?, a la luz de este otro apartado del texto: “Hay ventura cuando en el nombre del soberano un hombre reúne a la gente en torno a él, pues no ambiciona ventajas, trabaja desinteresadamente a favor a favor de la unidad general y se encamina hacia el bien, movido espontáneamente por un sentimiento de confianza interior sin que busque nada. Y es lamentable cuando se reúnen alrededor de alguien por la influyente posición en la que se hayan”, ese es otro aspecto dentro del mismo contexto ¿no? Señor Asesor.

J. L. Padilla: Cuando nos reunimos en el nombre de un ideal o de un proyecto común pues hay ventura, porque no hay un sentimiento de beneficio, de ganancia, de oportunismo, sino que lo que hay realmente son unas ganas de compartir, de estar ahí juntos, y en este sentido ese trabajo desinteresado a favor de la comunidad general va a traer ventura inevitablemente. Así que hay que procurar al menos tener claro algún tipo de ideal, algún tipo de proyecto de universalidad en el que como ocurre por ejemplo en las Escuelas Neijing en las consultas populares, en las que se presta atención desde el punto de vista de la MTCH a los estratos sociales más desfavorecidos o que no tienen recursos, bien de forma gratuita o con un pago absolutamente simbólico, y esto lo hacemos en base a un ideal, el ideal de que esta forma de sanar puede llegar a cualquier persona, y nos lo planteamos como un aporte que hacer a la comunidad, y lo que no mueve a hacerlo es:

1º.- la demanda que tiene que surgir por parte de las personas.

2º.- una vez que surge la demanda nosotros nos ponemos a servir con mucho gusto y con mucha gratitud, porque las posibilidades de aprender del conocimiento humano se acrecientan en estas situaciones en las que no hay ningún interés nada más que el servirse mutuamente.

Juan David: Una perlita a propósito de los resonadores y sus nombres como intención ya escrita por el Cielo al servicio de la necesidad de cada enfermo. Tenemos el:

16R Los centros vitales, 40V La carga central, 5VB Cabeza suspendida, 34V El orificio inferior, 4E Granero terrestre.

J. L. Padilla: Evidentemente resalta el 16R, Asentimiento de los Centros vitales, Huangshu, es un punto Huang, y es especialmente significativo para todos los procesos que cursan con debilidad de la esencia, que cursan con agotamiento, procesos como la miastenia gravis, las enfermedades degenerativas, la fatiga muscular o síndrome de fatiga crónica, para todos los estados de convalecencia después de tratamientos fuertes con quimio y radioterapia, para acrecentar el ánimo en personas con una animosidad decaída o cerrada porque no ven perspectivas de futuro. En éste caso además de la puntura en tonificación le recomendaríamos que hicieran moxibustión indirecta.



RESONADORES ORACULARES (****)


 16 R – Huang Shu – Asentamiento de Centros vitales
        Localización: a nivel del ombligo y a 0.5 cun lateral a la línea media
        Indicaciones: resonador Huang, reanimación, astenia (moxa)

5 VB – Xuan Lu – Cabeza Suspendida
Sui Kong – Esencia Vacía
        Localización: trazando una línea que va desde Han Yan (4 VB) hasta Qu Bin (7VB), a 1 cun del primero
        Indicaciones: trastornos de la personalidad

4 E – Di Cang – Granero Terrestre 
        Localización: Próximo a la comisura de los labios
        Indicaciones: trastornos de la deglución, neuralgia de trigémino

34 V – Xia Liao – Orificio Inferior
   Localización: en el 4º agujero sacro, o en el primero contando desde el coxis, aproximadamente a 0.5 cun lateral a la línea media
        Indicaciones: sacralgias, coxigodinias, hemorroides

40 V – Wei Zhong – Carga Central
        Localización: en el centro del pliegue transversal poplíteo (corva)
        Indicaciones: resonador Mar-Tierra; controla la región lumbar; lumbalgias; ciáticas.


Canto de Resonadores Oraculares

Como Asentamiento de los Centros Vitales,
Cabeza Suspendida de la Esencia Vacía,
el Granero Terrestre recibe
a través del Orificio Inferior
la Carga Central.


CUENTO ORACULAR DE "CUENTISTAS DEL MUNDO"


Cuentistas: Alia, Daniel el cachorro alias el profeta y Loana
Ilustradores: Vanessa, Alfred, Franchesca y Esse

(Voz: Andrea Rodríguez - Escuela Neijing Uruguay)




TRIPLETAS ORACULARES

GLICINA

La glicina es un aminoácido no esencial utilizado por el organismo para sintetizar proteínas, que está presente en alimentos como el pescado, la carne o los productos lácteos.

Es el más simple de los aminoácidos, tiene solo un hidrógeno en la posición del grupo R y pertenece a la clase que tiene grupos R hidrocarbonados. Los aminoácidos de este grupo son generalmente hidrófobos y tienden a contribuir al acercamiento en el plegamiento de proteínas cuando se juntan para evitar el agua.

La glicina, como el aminoácido más pequeño, es importante en la estructura del colágeno, donde su pequeño tamaño contribuye al enrollamiento apretado de las fibras de colágeno en una forma de triple hélice. El colágeno contiene aproximadamente un 35% de glicina, pero la mayoría de las proteínas contienen solo una pequeña cantidad de glicina. La glicina contribuye como molécula de señalización (neurotransmisor inhibidor) en la columna vertebral, el tronco encefálico y la retina. (Ahern)

La glicina es importante en la estructura de las proteínas, donde contribuye a la formación de la estructura de hélice alfa común de las proteínas.

La glicina forma un sólido cristalino incoloro de sabor dulce.

PROLINA

Es un aminoácido apolar no aromático. La prolina está involucrada con la reparación y mantenimiento de los músculos y los huesos.  La prolina es la que confiere flexibilidad a la molécula de inmunoglobulina en la región de bisagra de esta.

Funciones:

- Contribuye a la regeneración de los tejidos

- Incrementa el nivel de colágeno

- Protege el sistema cardiovascular

- Favorece la recuperación muscular

- Aporte en afecciones artríticas / artrósicas

Está presente en alimentos como carnes (pollo, pavo, cerdo y ternera), pescados (sardina, mero, salmón, y atún, entre otros), lácteos y huevos. Ciertas hortalizas y vegetales (judías, guisantes, zanahorias o pepino, entre otros).


ASALTO POÉTICO

20-03-2023

J. L. Padilla

Y se descubre… la oscuridad

cuando se olvida la belleza de lo claro.

Y esta claridad y oscuridad

no son ni contrapuestas ni opuestas ni complementarias,

son la misma

pero nuestros sentidos las diversifican.

La misma, la misma…

la misma Vitalidad que crea incesantemente,

es la Misma que se diversifica con tanta Creatividad,

que de pronto se hace ciempiés o rinoceronte o hipopótamo o jirafa…

o bacteria o virus…

Y todos, configurados, nos sentimos diferentes

pero somos los mismos,

no iguales

pero sí diversos…

Somos versos

diferentes pero poemas iguales.

Es misterio de Misterios.

Como el Amor embarrenado,

ése que llegó y fue haciendo barreno

y se fue haciendo mina

y fue descubriendo oro fino, piedra brillante,

y se fue haciendo pulido

y desde lo profundo se hizo reluciente.

Y ahí está permanente

como si… no hubiera estado nunca

o como si siempre hubiera estado esperando.

Nos hacemos mineros de profundidades

al despertar al sentir enamorado

y nos hacemos eurekas ante el zafiro, la esmeralda, el brillante, el diamante, el topacio…

en definitiva, reclamadores de luz,

que ante ella, engalanan sus aristas.

¡Ay!... qué Amor de Amores Creador,

¡Qué Amor de Amores Creador!,

que talan… que talan nuestras superficies

y ahondan nuestras oquedades.

Y así nos hacemos profundidades de universo

que en la más infinita lejanía, con la más asombrosa oscuridad

albergamos la Eterna Luminosidad,

un extraño Beso de Fantasía

que se señorea en las noches de estrellas,

que irrumpe en el amanecer,

que se hace caricia al atardecer,

que permanece cada día,

buscando hacer la pirueta mejor,

ésa… ésa que nos recuerda cada enamorado día.

Y así nos hacemos Universos Eternos en cada actuación.

Y así nos hacemos brillantes,

como si compitiéramos con el sol, la luna o y las estrellas.

Y no…

Somos equivalentes tan… tan, tan torpes que

con qué frecuencia nos olvidamos de nuestra luminosidad,

que con qué frecuencia nos apartamos de nuestro fulgor

y a veces hasta olvidamos compartirlo

¡como si fuera nuestro!,

y resulta que todos somos uno,

un solo poema,

el Poema del Amar… con diferentes versos.

Borbotones de manantiales, de ríos, de azucenas, rosas y jazmines

se… se dicen unos a otros

que la primavera llama a la tierra,

que el otoño llama a la hoja,

y a la vez porque son lo mismo,

poemizan en su convivir,

siendo atracciones diversas.

Ay…

¡bellezas!,

bellezas,

arte…

arte…

Eso es vivir.


1701-1850. Mujeres recolectando té, aguada china sobre papel de arroz.


Referencias:
(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio
Arrizabalaga.
(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.
(***) Yellow Bridge - https://www.yellowbridge.com/chinese/dictionary.php
(****) "El Canto de los 20 senderos y sus valles" Dr. José Luis Padilla Corral