HEXAGRAMA 4 del I Ching o Libro de los Cambios
ESCAQUE 47 del Ajedrez Oracular. J. L.
Padilla
MÉNG (Pin yin)
MENG 2
(Wade – Giles)
“EL ASOMBRO JUVENIL”
“La Inocencia Reveladora”
Significa
(* 3440): 1. Joven (niño); delicado;
frágil. Juventud. Ignorante (niño);
que no ha recibido instrucción. (Cortesía,
etiqueta) Yo, el ignorante. Recibir
(un favor); sufrir (un desastre). Velar; ocultar;
cubrir. Exponerse a; afrontar. Engañar;
embaucar. El 4º de los 64 hexagramas del Libro de los Cambios que significa el
caos primitivo, la oscuridad, la ignorancia.
Su
radical es Ts’ao 3 (Wade – Giles) – Cǎo (Pin yin):
Significa
(** Lesson 78 B) plantas con tallos herbáceos. La repetición se refiere a su
multiplicidad. Es el radical 140 de los caracteres relacionados con las plantas.
Evolución
pictogramática:
INTERPRETACIÓN IDEOGRAMÁTICA
Con
el ideograma y su radical nos hace la semejanza de esa inocencia comparada con
la inocencia de una planta, de un brote. Esa planta que siempre busca la luz,
que su intención es buscar el Cielo, y su alimento la luz.
En
la inocencia hay infinitas posibilidades…Ser entregados, inocentes como la
planta se entrega a su hacer y se deja guiar por la luz del Cielo, inocentes
como los ojos de un niño, con asombro…
Este
hexagrama nos anuncia que la bendición está en aquellos que saben de su
inocencia y pequeñez, y escuchan cuidadosamente a quienes le hablan de cosas
desconocidas…o conocidas.
Y
ahora nos preguntamos…
¿Tenemos
la inocencia de escuchar al otro y ponernos en su sentir sin juicios ni
prejuicios?
¿Existe
en nosotros la capacidad de asombrarnos de las virtudes de los demás, y así
creer en la consciencia de vivir, de una manera dulce y juiciosa?
HEXAGRAMA ORACULAR
Este
hexagrama está formado por el trigrama Superior KEN, "La Inmovilidad, la Montaña", y el trigrama inferior K’AN,
"El abismo del Agua".
Pictograma del Hexagrama 4:
El I CHING (*****) nos dice:
“La Necedad Juvenil”
Por dos vías mueve este signo a pensar
en la juventud y en la necedad.
El trigrama de arriba, Ken, tiene por
imagen la montaña; la imagen del de abajo, K’an, es el agua. La fuente que
brota al pie de la montaña da la imagen de juventud inexperta. El atributo del
signo superior es el aquietamiento, el del inferior es el abismo, el peligro.
El quedarse quieto frente a un peligroso abismo, es, además, símbolo de la
desconcertada necedad de la juventud. Pero ambos signos implican, por otra
parte, el camino de cómo superar las necedades juveniles: el agua
necesariamente sigue su curso fluyendo; al emerger el manantial, de buenas a primeras
no sabe, claro está, hacia dónde dirigirse, pero con su constante fluir va
rellenando los sitios que le impiden el progreso, y así obtiene el éxito.
EL DICTAMEN
La Necedad Juvenil tiene éxito.
No soy yo quien busca al joven necio,
el joven necio me busca a mí.
Al primer oráculo doy razón.
Si pregunta dos, tres veces, es
molestia.
Cuando molesta, no doy información.
Es propicia la perseverancia.
En
la juventud la necedad no es nada malo. A pesar de todo, puede incluso lograr
el éxito. Sólo que es preciso dar con un maestro experto, y enfrentarse con él
del modo debido. Para ello hace falta, en primer lugar, que uno mismo advierta
su propia inexperiencia y emprenda la búsqueda de un maestro. Únicamente
semejante modestia y diligencia acreditarán la necesaria disposición receptiva,
que habrá de manifestarse en un devoto reconocimiento hacia el maestro.
Así,
pues, el maestro debe esperar, tranquilamente, hasta que se acuda a él. No debe
brindarse espontáneamente. Sólo así la enseñanza podrá llevarse a cabo a su
debido tiempo y del modo que corresponde.
La
respuesta que da el maestro a las preguntas del discípulo ha de ser clara y concreta,
como la respuesta que desea obtener del oráculo un consultante. Siendo así, la
respuesta deberá aceptarse como solución de la duda, como decisión. Una
desconfiada e irreflexiva insistencia en la pregunta sólo sirve para incomodar
al maestro y lo mejor que éste podrá hacer es pasarla por alto en silencio, de
modo parecido a como también el oráculo da una sola respuesta y se niega ante
preguntas que denotan duda o que intentan ponerlo a prueba.
Cuando
a ello se agrega la perseverancia, que no cesa hasta que uno se haya apropiado
del saber punto por punto, se tendrá asegurado un hermoso éxito.
El
signo da, pues, consejos tanto al que enseña como al que aprende.
LA IMAGEN
En lo bajo, al pie de la montaña,
surge un manantial: la imagen de la juventud.
Así el noble, mediante su actuación escrupulosa, sustenta su carácter.
El
manantial logra fluir y superar la detención rellenando todos los sitios huecos
que encuentra en el camino. Del mismo modo el camino hacia la formación del
carácter es la escrupulosidad que no saltea nada sino que paulatina y
constantemente rellena todos los huecos como el agua, logrando así avanzar.
Programa “Qi Gong. El Asombro Juvenil, La Inocencia
Reveladora” (21-12-2025) – Comunicaciones Tian
(Extracto)
Lila Segura: Muy buenos días, buenas tardes, buenas noches. Estamos hoy aquí de
celebración. Sí, hoy es domingo 21 de diciembre y estamos de celebración por
dos acontecimientos muy muy importantes.
El primero
es que hoy se hace la celebración del aniversario del Trazo Celeste. El Trazo Celeste
fue el primer trazo que se construyó en este ideograma viviente y a través de
ese espacio podemos orar, meditar, contemplar, hacer Qi Gong. Pero aparte de
esta gran celebración, pues también hoy tenemos un descubrimiento.
Hoy nos dan
a conocer ese Calendario Oracular que
es investigado y desarrollado por el Maestro, por el doctor José Luis Padilla.
Un oráculo que nos lleva a vivir, que nos lleva a otros espacios, y que también
nos lleva a darnos cuenta de cómo tenemos que estar en el día a día. Y como
ustedes saben, con todos esos estudios que hace el Maestro, el doctor José Luis
Padilla, pues cada hexagrama que se nos va presentando, cada cambio lunar, pues
está en sintonía con los hexagramas del Libro
de los cambios, el I Ching. Con lo cual, pues son revelaciones muy
importantes por parte del Maestro del doctor José Luis Padilla y por parte del
I Ching. Y todo esto, pues está acompañado de una forma culminante en el
programa con un Qi Gong. Un Qi Gong
estilo Ba Hang Sheng, que es el que nos lleva a vivir todo esto que nos
transmiten a través del Calendario Oracular.
Pues, como
decíamos, entramos en una nueva etapa, en un nuevo andar, con este nuevo Calendario
Oracular. Y también hoy tenemos una nueva luna llena, con lo cual el Oráculo
nos habla de El asombro juvenil como
dictamen y nos habla de La inocencia
reveladora como sentencia. Vamos, posteriormente, vamos a hablar un poquito
acerca de todo lo que el Maestro nos revela con el dictamen y la sentencia.
Ahora vamos
a dar paso a explicar un poquito acerca de lo que es el ideograma y el
hexagrama de acuerdo a cómo lo marca el Libro
de los cambios, el I Ching. Pues bien, el ideograma que nos va a acompañar
es Meng. Y este ideograma, de
acuerdo al calendario, de acuerdo al Diccionario
español de la lengua china, se corresponde con el número 4 de los 64
hexagramas del Libro de las mutaciones,
del Libro de los cambios. Y significa
el caos primitivo, oscurecimiento, ignorancia, joven, delicado, frágil, recibir
un favor, sufrir un desastre. También significa ignorante, o sea, aquel que no
ha recibido una instrucción. Asimismo, también nos dice el diccionario, que
significa velar, ocultar y cubrir.
El Grand Ricci nos amplifica un poco esto y
nos dice que significa inexperto, inmadurez. Todo aquello que se va viviendo,
el tac-tac que se vive con el comienzo de la vida. Y es el momento en el que
los jóvenes suelen acudir y buscar a los sabios.
Como
decíamos en este nuevo Calendario Oracular el dictamen es El asombro juvenil y la sentencia es La inocencia reveladora. Es el momento favorable para juvenalizarnos, es decir sentirnos
jóvenes, saber ver lo joven. Y en este saber ver lo joven tener esa disposición
de escucha, de obediencia, de asombro, porque es a través de este asombro
juvenil como nosotros vamos a poder darnos cuenta de cómo podemos
entusiasmarnos, cómo podemos vivir el día a día con alegría, con aceptación,
con contemplación. Con este asombro juvenil nos lleva a esa actitud de
contemplar los acontecimientos, esa actitud de contemplar los acontecimientos
que nos va presentando el día a día.
Por
ejemplo, el acontecimiento que tenemos en el amanecer, el acontecimiento que
tenemos cuando estamos con un niño, el acontecimiento de ver lo que nos va a
permitir amplificar nuestra consciencia. El asombro juvenil es esta actitud que
nos va a llevar a contemplar los acontecimientos casi nuevos, casi distintos,
aunque hayamos tenido la oportunidad de vivir algo similar. Cuando tenemos esta
actitud juvenil implica que podemos tener ese disfrute, ese deseo, ese
esfuerzo, esa dedicación.
Y esa
dedicación es poder también entrar en ese juego, en ese juego que suelen tener
los jóvenes. Y este juego es muy importante porque este juego nos va a dar los
puntitos de iniciativa que hay que vivir en el día a día.
Esto, el
asombro juvenil, nos da paso a despertar a la inocencia reveladora. Todo acto
revelador es un acontecimiento. Todo acto revelador es inocente. Y esto lo
podemos vivir, lo podemos percibir cuando estamos cerca de alguien, sobre todo
cuando estamos cerca de un niño. Porque ¿quién mejor que un niño tiene esa
actitud de inocencia, tiene esa muestra, tiene ese carácter inocente? Y es a
través de este carácter que se nos alegra nuestra estructura. Es a través de
esto que nosotros podemos entrar en ese espacio de muchas veces ponernos al
nivel del niño, de entrar en este juego, de asombrarnos de algunos detalles que
nos va mostrando esta criatura. Hay otras épocas como la pubertad, que son un
poquito más pesadas, pero no por ello quiera decir que son malas. Son pesadas
porque hay una falta de adaptación. Pero cuando pasa este momento y se entra en
esa juventud, pues ellos, los jóvenes, nos enseñan ese impulso que tienen, ese
entusiasmo que tienen para hacer esos ideales, esos proyectos, el descubrir.
Les encanta ir a explorar, les encanta conocer nuevos lugares y esto nos lleva
a descubrir.
Con esto
podemos decir que también hay otros reinos con los que podemos nosotros entrar
en esa inocencia, en ese asombro, como es el reino animal. El reino animal,
cuando vemos, por ejemplo, a los gatitos, esos felinos, cómo conviven, cómo
entre ellos juegan y cómo muestran esos afectos entre ellos.
También
otro reino en el que podemos ver el asombro y la inocencia reveladora es en el
reino vegetal. ¿Cuántas veces no vamos caminando y nos encontramos en un
pavimento o entre dos ladrillos, cómo va surgiendo una matita, una planta, una
planta que va buscando la luz y que va buscando esa amplificación? Así que
démonos la oportunidad en estos próximos días –que no serán muchos, por cierto–
de vivir ese asombro juvenil, de poder entrar en ese descubrimiento, de poder
entrar en esa intuición, de podernos dejar impregnar por todo eso que queremos
descubrir a través de las novedades. Estas novedades que pueden ser capaces de
llevarnos a impresionar. Es el momento de entrar en ese contacto con los
jóvenes, de poder ver y conocer cuáles son sus innovaciones, cuáles son sus
hábitos, sus costumbres.
Es el momento
para priorizar, para poder acercarnos a la juventud y a sus realizaciones,
porque son ellos, como ya dijimos, los que nos van a dar ese puntito de
iniciativa para seguir en el día a día con diferentes situaciones.
Programa “Desalud”
(19-3-2022) – Comunicaciones Tian
Pregunta: Arriba la montaña Ken “El aquietamiento”, abajo el
agua Kan “Lo abismal”. La juventud inexperta se refleja en la fuente del agua
que brota al pie de la montaña, dando la imagen de una juventud inexperta.
Justo implica quedarse quieto frente al peligroso abismo de la desconcertante
necedad juvenil, y a la vez indica el camino bajo el asombro juvenil, con una
inocencia reveladora para así superar esas necedades. Esta no sabe hacia dónde dirigirse
en su fluir, pero el constante fluir trae ventura.
Con la referencia de esta insinuación del I Ching y
los resonadores, gracias por su orientación.
Maestro José Luis Padilla: bueno, el dictamen “El asombro juvenil” y la sentencia de “La inocencia
reveladora” nos indican que estamos en un momento o entramos en un tiempo en el
que nuestra actitud juvenil que todos tenemos, unos acumuladas por las
estancias que ya se han pasado y se acumulan las juventudes y otros porque la
tienen porque están en ella.
Nos
proporciona esa búsqueda, esa necesidad de buscar, de encontrar y de
asombrarnos; asombrarnos y no perder nunca la capacidad de asombro, aunque uno
esté de ida y vuelta, pero ocurra lo que ocurra el asombro tiene que estar ahí
como un aliado permanente. Y la inocencia reveladora viene a consecuencia de
ello, es decir que cuando contemplamos los acontecimientos con inocencia, se
nos revelan realmente las potencias y las verdaderas motivaciones que hay detrás
de cada acontecer.
Creemos que
este proceder viene oracularmente muy propicio para que nos ilumine a todos el asombro
juvenil, que nos asombremos de todo y en consecuencia demos respuesta en ese
sentido y esa inocencia reveladora.
Los
resonadores están distribuidos de tal forma que llama la atención Yi She la
entidad visceral del bazo, Yi She “El asalto de la imaginación”, después
está el 8 VB Shuai Gu, después
tenemos Yin Bao 9H, 10ID Nao Shu “Puerta de las escapulas” y Shen
Men 7C “Puerta del espíritu” o Dui Chong “Alegría en conformidad con el Cielo y en concordancia con los hombres
de una manera dulce y juiciosa”.
El escaque
es el 47 en el tablero del ajedrez y es el número 4 en el I Ching, bajo el
nombre de Meng.
Como hemos
corregido ya en las tripletas que actualmente encontramos, tenemos la metionina
en el ADN y la tiroxina en el ARN. Esto ha cambiado y lo hemos publicado en la
revista de este mes, entonces sigue igual la metionina, o sea, el producto del
ácido desoxirribonucleico sigue igual, lo que cambia es el del ARN que pasa a ser
el mismo que el ADN, o sea que es fácil para los que manejen composiciones de
naturaleza genética y a la vez deduzcan aconteceres a través de la MTC, pues
ahí está.
El motivo
de este cambio es que ahora se ha visto las cosas de otra manera y los biólogos
han decidido leerlo de otra forma, en cuyo caso lo que se copia es exactamente
lo mismo, lo que copia el ARN, en este caso metionina, tiene que ser también
metionina, no tiroxina. Pero si se lee en sentido inverso, entonces si salía lo
que teníamos antes.
Esto es un
acontecimiento novedoso, y claro como novedad –y es lo que cuenta ahora– ahí
esta nuestro cambio, consecuente. Todo lo demás sigue exactamente igual, todo.
O sea, lo único que cambia es que el aminoácido que va a producir el ARN es el
mismo que el del ADN. Así queda claro. Gracias.
En cuanto a
los resonadores que tenemos creemos que están como muy intencionados, podríamos
decir ¿no? La presencia de dos de ellos. “El
asalto al a imaginación” Yi She nos parece que este con puntura rápida y
moxa indirecta nos va a permitir un cierto grado de imaginación y una soltura
de las obsesiones.
Después
Shen Men “Puerta del espíritu” o Dui Chong “Alegría en conformidad con el Cielo
y en concordancia con los hombres de una manera dulce y juiciosa”, nos va a
proporcionar esa necesaria concordancia de criterios y de puntos de vista que
hoy están tan, tan, tan conturbados por una cosa o por otra o por lo de más
allá. No hay paz en el ánima del ser, de ninguna naturaleza, entonces creemos
que esto es necesario, participar para que las cosas puedan cambiar y ahí
tenemos la oportunidad este mes a través de Yi She y Shen Men, pues adelante
con ellos. Adelante con ellos fundamentalmente. Los demás, por supuesto, tienen
su aplicación, también, ¿qué duda cabe? Pero son más específicos, quizás para
determinadas patologías pero, en cualquier caso, también son válidos y están en
activo, son resonadores que se usan menos, bueno, pero eso no significa nada,
así que... pero resaltaríamos estos dos por el tiempo en que nos toca vivir.
Así lo
vemos y así se los contamos. Muchas gracias.
RESONADORES
ORACULARES (****)
49 V Yi4 She4 – "Asalto de la Imaginación"
Localización: entre la 11a y la 12a
vértebras dorsales a 3 cún lateral a la
línea media.
Indicaciones: trastornos en la memoria.
8 VB Shuai4 Gu3 – "Valle de la Continuidad"
Localización: a 1,5 cún por
encima del ápice de la oreja.
Indicaciones: atrofia óptica.
9 H Yin1 Bao1 – "Envoltura del Yin"
Localización: En la cara interna del muslo a 5 cún por encima del pliegue de flexión de la
rodilla, detrás del borde posterior del musculo sartorio.
Indicaciones: Frigidez, amenorrea.
10 ID Nao4 Shu1 – "Puerta de las Escápulas"
Localización: A 3,5 cún por
encima del pliegue posterior de la axila, en el hueco que hay debajo del hueso
(espina escapular).
Indicaciones: Escapulosis.
7 C
Localización: En la cara interna de
la muñeca, en el pliegue de flexión y a 1 cún hacia el lado interno
lateral a la línea media.
Indicaciones: Resonador Manantial –
Fuego; trastornos de relación.
CANTO DE RESONADORES ORACULARES
Desde El Asalto de la Imaginación
se sitúa en el Valle de la Continuidad
que en la envoltura del Yin
abre la Puerta de las Escápulas
y la Puerta del Espíritu
para encontrarse con la Alegría en Conformidad
con el Cielo
CUENTO ORACULAR DE "CUENTISTAS DEL MUNDO"
(Voz: Andrea Rodríguez - Escuela Neijing Uruguay)
Referencias:
(*) "Diccionario español de la
lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.
(**) “Chinese
Characters” – Dr. L. Wieger.
(***) Yellow
Bridge - https://www.yellowbridge.com/chinese/dictionary.php
(****) "El Canto de los 20
senderos y sus valles" – Dr. José Luis Padilla Corral
(*****) “I CHING – El libro de las
mutaciones” – Richard Wilhelm
Comunicaciones
Tian: http://www.comunicacionestian.com
