Ocho Vasos Maravillosos


Ideograma Tradicional

 

Ideograma Simplificado

 

QI 2   JING 1   BA 1   MAI 4

 

  

QI 2 (Pin Yin) CH´I 2 (Wade Giles)

 

Significa (* 462):

 [a]        QI 2  CH´I 2

1.     Extraordinario; extraño; raro; desconcertante; imprevisto.

2.     Maravilloso; sorprendente.

3.     Extrañarse; sorprenderse; admirar.

4.     Apellido.

 

Radical:


 
DA 4 (Pin Yin)TA 4 (Wade Giles)


Significa (* 4621):

1.     Grande; grueso; importante; agrandar.

2.     Adulto.

3.     (cortesía, etiqueta) Grande; noble.

4.     Grandemente; muy; mucho; enteramente; absolutamente.

5.     El mayor (el de más edad).

6.     Abreviación de TA 4 CHIEN 2 Sapeca grande.

 

  
             (**) Lesson 60 A

TA 4     Un primitivo. Un hombre adulto, de pie (cuerpo, piernas y brazos). Por extensión, la estatura de un adulto (por oposición a la estatura de un niño); grande; alto. Pero en composición, significa “un hombre”, no “grande”. Es el radical 37.

 

JING 1 (Pin Yin)CHING 1 (Wade Giles)

 

Significa (* 979):

1.     Rayas de un tejido.

2.     Caminos trazados de norte a sur.

3.     (Geografía, Astronomía.) Meridiano; longitud.

4.     Vasos de un organismo; arterias; venas; nervios.

5.     Regla constante; ley inviolable. Regular; normal; ordinario; constante.

6.     (clasificador) (a) Libros canónicos, confucianos (los clásicos) taoístas, budistas, (sutras), cristianos, (la Biblia), etc. (b) Tratado (de arte o técnica). (c) (Fórmula de) oración o plegaria.

7.     Pasar por; atravesar,

8.     Experimentar; probar; tener experiencia.

9.     (partícula que indica el pasado) Ya; antes.

10.  Delimitar un territorio).

11.  Calcular; planear; disponer; proyectar.

12.  Gobernar; regir; cuidar de.

13.  Estrangular; estrangularse.

14.  Menstruaciones; periodo femenino.

 

Radical:  
        Seda

SI 1 (***)       MI 4 (**) y (***)

Según (**) Lesson 92 A es: Un hilo fuerte. La parte inferior del ideograma representa la torsión de varios hilos delgados en uno grande. Es el radical 120.

Generalmente en compuestos, SI1 se utiliza en la parte izquierda o derecha del ideograma, mientras que en la parte inferior se emplea MI4. (*) emplea MI 4 en todos los casos.



JING 1 – CHING 1
  corrientes de agua subterránea

Yi   uno; un, solo; radical 1

 Variante arcaica de CHUAN 1 río; radical 47

  GONG 1 labor, trabajo, trabajador, radical 48

 

JING 1(Pin Yin)CHING 1 (Wade Giles)        Es la forma simplificada.

 

 

BA 1 (Pin Yin)PA 1 (Wade Giles)

 

Significa (* 3724): ocho.

Es el radical 12

 

(** Lesson 18 A):


PA 1 Sentido etimológico, dividir, participar. Es un primitivo que representa la división en dos partes, la separación. Este carácter ahora significa ocho, siendo este número fácilmente dividido en dos partes iguales (note que cuatro, un cuadrado, es una clase de unidad en el cálculo de edades tradicional) [1].

 

MAI 4 (Pin Yin)MO 4 (Wade Giles)

 

Significa (* 3542):

1.     (clasificador) (Anatomía) Vaso sanguíneo; arteria, vena.

2.     Pulso; pulsación.

3.     (Botánica) Nervios de las hojas.

4.     Lo que se asemeja a una vena: filón; veta; cadena (de montañas); línea genealógica; serie de argumentos, etc.



Radical:

ROU 4 (Pin Yin)JOU 4 (Wade Giles) Es el radical130.

  Significa (* 2449):

1.     (clasificador) Carne; vianda.

2.     Carne, pulpa de frutas.

3.     Carne (por oposición a espíritu); carnal.

4.     Parte maciza de un disco perforado (sapeca, anillo, pieza de jade).

5.     Muelle; blando.

6.     Mi querido (niño).

7.     Lento; torpe.


Significa (** Lesson 65 A): Pedazos de carne secada  y colgada en un gancho; carne ahumada a la vieja usanza; ahora, carne en general.

 

El lado derecho del ideograma,   PAI 4, significa ramificarse.

 

 

MAI 4 (Pin Yin)MO 4 (Wade Giles)

Es una variante histórica de , que fue promovida para ser su forma simplificada. (***)



 YONG 3 (Pin Yin)YUNG 3 (Wade Giles)

 Significa (* 5872):

Largo; durable; perpetuo; eterno.

 

 

 

 

 

 

 

Referencias:

(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger

(***) Diccionario YellowBridge (www.yellowbridge.com)

(****) “El Canto de los Veinte Senderos y sus Valles” – José Luis Padilla Corral.

Oraculo desde el 21 de julio al 18 de agosto "La Moderación" "Lo Justo y lo Necesario"

 HEXAGRAMA   60    DEL  I  CHING

ESCAQUE   14   del  AJEDREZ   ORACULAR    Dr.   J. L. Padilla

JIÉ - CHIE

LA    MODERACIÓN

"Lo Justo y lo Necesario"


Según el “Diccionario Chino de la Lengua China” (*), el ideograma JIE 2 significa:

1. Nudo (de bambú, de árbol o de planta). Entrenudo.

2. Juntura; articulación.

3. Coyuntura; circunstancias; incidente; episodio; detalles.

4. Párrafo; sección; versículo.

5. División, período de tiempo; cada una de las 24 divisiones del año solar.

6. Fiesta anual.

7. Ceremonia; rito. Cortesía.

8. Ahorrar; economizar.

9. Moderar; regular. Moderación; mesura.

10. Templanza; continencia; castidad.

11. Firmeza de carácter; rectitud; fidelidad al deber.

12. (Música) Compás; ritmo.

13. Grado; rango; nivel.

14. Tablillas o bastón dados por el Emperador a sus mandatarios como credenciales.

15. Alto; escarpado.

16. El 60º de los 64 hexagramas que significa moderación.


Su radical es el 118, CHU, que en el “Chinese characters” (Wieger) (**) significa “bamboo, las ramas que no van hacia arriba, sino que caen”. Vemos con mayor claridad este sentido al observar la evolución pictogramática:

 

El ideopictograma antiguo muestra un hombre que se acerca a su alimento, y nos evidencia también cañas de bambú, cuyas articulaciones, son los nudos, aspectos que denotan el articular, el medir con mesura el alimento que recibimos. El bambú a su vez representa lo fuerte y flexible a la vez, aceptando y conectándonos en la justa medida.


El I Ching nos dice: (*****)

"La palabra China por restricción, (moderación), denota en verdad los firmes eslabones o nudos en que están divididos los tallos de bambú.
En la vida común se alude con ello a la economía, al ahorro que impone límites fijos a los gastos. En la vida moral son las firmes restricciones que el noble impone a sus actos, los límites puestos por la lealtad y la abnegación."

El Dictamen

La restriccción. Exito.
No se debe ejercer con persistencia una restricción amarga.

La Imagen

Por encima del lago hay agua:
La imagen de la restricción.
Así el noble crea el número y la medida e investiga qué es virtud y la recta conducta.


HEXAGRAMA ORACULAR





El hexagrama esta conformado por el trigrama inferior: se encuentra TUI: "La Calma del lago" y el trigrama superior es KAN: "El  Abismo del agua".
El lago tiene sus limites frente a lo abismal del agua, es una evidencia que nos muestra el trigrama de este Oraculo.


Resonadores Oraculares (****)

 

6 XB Nei 4 Guan 1 "Barrera Interna"

Localización: En la cara interna del brazo, a 2 cun del pliegue de la muñeca, entrre los dos tendones.

Indicaciones: Resonador de apertura del Yin Wei (Oe). (Resonador LUO).Enfermedades crónicas, estrés, alteraciones de los sentimientos.


35 VB Yang 2 Jiao 1 "Cruce de los tres Yang"

Localización: A 7 cun superior al maléolo externo, por detrás del peroné.

Indicaciones: Resonador XI (alarma del Yang Wei -Oe). Debilidad muscular.


12 E Tian 1 Gai 4 "Cielo Cubierto"

Que 1 Pen 2 "Palangana deteriorada"

Localización: En el centro de la fosa supraclavicular.

Indicaciones: Tortícolis.


16 E Ying 1 Chuang 1 "Ventana de Recepción"

Localización: En el 3er espacio intercostal, a 4 cun lateral a la línea media.

Indicaciones: Asma bronquial (moxa indirecta).


21 E Liang 2 Men 2 "Puerta de la Ventana"

Localización: En el punto medio entre el ombligo y el esternón, a 2 cun lateral a la línea media,

Indicaciones: Estreñimiento.


52V Zhi 4 Shi 4 "Asiento de la Voluntad"

Localización: Abrazando con las manos por debajo de las últimas costillas, o entre la 2a y la 3a vértebras lumbares, a 3 cun lateral a la línea media.

Indicaciones: Apatía.


59 V Zu 2 Fu 4 Yang 2 "Yang del pie /

Yang del contacto del pie"

Localización: Entre el vértice del maléolo externo y el tendón de Aquiles, a 3 cun por encima.

Indicaciones: Resonador XI alarma del Yang Qiao (Keo). Espolón calcáneo.



62 V Shen 1 Mai 4 "El pulso del inicio"

Localización: En una depresión, a 0,5 cun directamente por debajo del borde inferior del maléolo externo.

Indicaciones: Resonador de apertira del Yang Qiao (Keo). Calambres musculares (moxa indirecta)


CUENTO ORACULAR DE "CUENTISTAS DEL MUNDO"


Cuentistas: Alia, Daniel el cachorro alias el profeta y Loana
Ilustradores: Vanessa, Alfred, Franchesca y Esse

(Voz: Andrea Rodríguez - Escuela Neijing Uruguay)


TRIPLETAS   ORACULARES

AGC y AGU


La serina es un aminoácido no esencial, lo que significa que se requiere para el cuerpo humano para funcionar correctamente, pero no tiene que provenir de una fuente externa (en la dieta) puesto que el cuerpo es capaz de sintetizarlo internamente.

¿Qué es la serina y para qué sirve?

Este aminoácido ayuda a la p

roducción de anticuerpos y la inmunoglobulina, los cuales son esenciales para un sistema inmunológico saludable. Además, la presencia de serina se requiere para crear el triptófano, que a su vez se utiliza para producir serotonina.


ASALTO POÉTICO

09-06-2024

J.L. Padilla

Suspiros de sospechas…

Intuiciones de traiciones…

Ideas de persecuciones…

Miedos de confabulaciones…

Angustias y ansiedades por actuaciones…

Y todo esto suena en la cotidiana actividad

del ser… avanzado

sapiencial…

armado…

y empoderado.

Desconfianzas permanentes…

¿Promesas?…

sólo quedan las “mesas”,

lo que había encima de ellas ya no está.

Sí, puede decirse que se ve la botella medio vacía

pero…

los pocos que la tienen casi llena

vacían cualquier botella de los demás.

Extraña casualidad.

Las propuestas surgen en campañas,

como si se fuera a rescatar lugares sagrados.

Los proyectos florean en los papeles y en el eco de las palabras

y los inocentes contemplan con sonrisa y entusiasmo

lo que está por venir,

que se está proponiendo.

No parecen recordar que esto ya ocurrió

tiempos atrás

¡muchas veces!

Pero es tanto el entusiasmo de la Vida y por la Vida

que, aunque muchas veces no sea diferente y sea igual

no se acaba de captar.

Y es así que nuevos aparentes proyectos, procesos, ideas y desarrollos

se balancean en las banderas mientras…

¡ay, mientras!,

mientras los voceros de los ganadores,

sí, los voceros de los ganadores, esgrimen una y otra vez

cuando empiezan a cumplir sus promesas

que los anteriores fueron caducos,

que las propuestas se hicieron mal

y que ahora ¡ay!, la herencia que poseen es difícil de solventar.

¿Y cuántas veces hay que escuchar esto?

Parece que… o pareciera que algo habría de cambiar,

sí, algo que nos hiciera ver que repetir más allá de lo necesario, lo innecesario,

conlleva retraso, involución, restricción, prohibición…

y en consecuencia, es menester alertarse de que se precisa otra propuesta

que no es la conocida versión

sino es aquella en la que cada uno, siendo lo que es, dispone de una franja común

para que la comunión, la comunicación, el contacto, sea inevitable

y la reconciliación absolutamente permanente.

Nos quieren hacer ver que las estrellas se pelean entre sí,

nos quieren hacer ver que chocan y se devoran…

¡No es cierto!

Es el lenguaje que se ejercita aquí,

¡que se ejercita aquí!,

“ejércitos” sí, de lenguajes

y que se lleva allí…

a esa panorámica insondable de belleza sin par

que es cada punto relampagueante que acompaña nuestro soñar.

Pronto, pronto, pronto a despertar,

para que se interprete la vigilia

de la manera en que lo es,

algo nuevo cada día,

¡un nacimiento por Vivir!





Referencias:

(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.

(***) Yellow Bridge - https://www.yellowbridge.com/chinese/dictionary.php

(****) "El Canto de los 20 senderos y sus valles" Dr. José Luis Padilla Corral

(*****) "I Ching" "El libro de las Mutaciones"  Richard Wilhelm