Oráculo desde el 12 de agosto al 9 de setiembre "El Trabajo Inútil" "El Hacer irremediable"

HEXAGRAMA  18  del YI CHING o Libro de los Cambios

HEXAGRAMA    39 de El Ajedrez Oracular.  J.L. Padilla



GU3 (Pinyin)


KU3  (Wade-Giles)


"EL TRABAJO INUTIL"

"El hacer irremediable"





GU3

Significa(*)

1. Cosa dañina; veneno. ponzoña, maleficio, sortilegio.
2. Seducir; fascinar, hechizar.
3. El 18o de los 64 hexagramas del Libro de los Cambios que significa: paso a la acción, el momento de entrar en acción.

 El radical de este ideograma es el 142 
CH'UNG que según el diccionario(**) significa Insecto. Toda clase de animales rastreros, serpientes, gusanos, etc.
El ideograma está compuesto, además, por el ideograma MINque significa (**) un plato poco profundo, una vasija, y es el radical 108 , aunque no es el radical de este ideograma. También significa la etiología de las enfermedades crónicas, de la cual huyen los chinos como ser la tuberculosis o la sífilis. Algunos suponen que hay lombrices que corroen el interior del cuerpo, otros explican que estas enfermedades son causadas por el veneno de animales ingeridas en la comida o en la bebida. De ahí el terrible miedo de los chinos por la orina de los lagartos,  y también del agua de lluvia filtrada por el techo de sus casas, que pueda contener el veneno de los escorpiones.(es por esto la forma de los tejados chinos clásicos)



INTERPRETACION IDEOGRAMATICA

Nos remitimos al I Ching  en lo referente a la interpretación del ideograma. Dice el I Ching "El ideograma chino KU representa una escudilla en cuyo contenido prosperan gusanos. Esto significa lo echado a perder"
También dice "Lo que se ha echado a perder por culpa humana, puede también subsanarse mediante el trabajo humano....Por lo tanto, el trabajo destinado al mejoramiento tiene buenas perspectivas, puesto que se realiza en concordancia con las posibilidades del tiempo..."

Señor Asesor, Dr J.L. Padilla: (año 2017)

Todos tienen su acción y efectividad durante este mes, pero a la hora de seleccionar nos acercaríamos mejor a 
- 11R “Esencia Vacía” por ser el que nos dispone en la Esencia del agua, que como vacío deja que crezca la semilla de la Creación, y así hace de nuestro trabajo una inutilidad, pero que tenemos que hacerlo irremediablemente y se va a cumplir irremediablemente lo que el plan celeste tenga designado para nosotros.
Sin duda es un desafío a la razón estos planteamientos, porque no son rentistas, no son de inmediata rentabilidad. Como dice el I Ching: fija sus metas a mayor altura y no trabaja con miras a una época determinada, sino para el mundo y todas las épocas”, y así se da el transcurrir del Dao, el Hacer Irremediable.
Interpretando el hexagrama «El trabajo en lo echado a perder» se pueden hacer varios cambios en nuestra consciencia, en la manera de ver la vida; e introducir pequeños cambios prácticos en la vida cotidiana.
A nivel material, vivimos en el mundo de lo desechable, porque hay que consumir y, para eso, hay que desechar lo anterior. En otros tiempos de la humanidad, todo se reciclaba, y de los pantalones del papá se hacían las faldas de la niña…; cuando algo se estropeaba, se reparaba. La comida, por ejemplo, era pecado tirarla, porque no era tan abundante como ahora en este primer mundo. Y cuando ya no se podía reutilizar, se daba a los animales, con lo cual, se reciclaba también.
Ahora eso es impensable. La ropa se compra barata, sale más caro reciclarla. Cuando un electrodoméstico se rompe, lo más fácil y barato es tirarlo y comprar otro. Se dice que con la comida que se tira solamente en Europa, se acabaría el hambre en el Tercer Mundo. 
El mundo del consumo, de todos es sabido, nos lleva a una hiperexplotación de los recursos naturales, a un estado de exceso «de todo» en el Primer Mundo a costa de un déficit «de todo» en los otros mundos. Al aceptar este mundo consumista, estamos colaborando a la pobreza, a la explotación, a la falta de recursos de esa otra parte de la población.
Todo lo que es reciclaje, restauración de objetos, moderación en el consumo, utilización adecuada de lo que hay, sin desechar, reutilización de lo «viejo», no acumulación material… son actividades en lo echado a perder. Sentimos que no es casual que el artículo sale justo en este mes, en enero, cuando todo el mundo puede vivir en su propia carne el inmenso cansancio, después de una época de intenso consumo, repetido todo tantas veces, que probablemente ya está amenazando nuestro genoma.
Pero lo echado a perder, evidentemente, no se queda en lo material. Lo echado a perder en las relaciones sigue, hoy en día, el mismo camino de lo material: desecharlo. Así, cuando en una relación de pareja empiezan las dificultades, lo más fácil es la separación, el divorcio. Es más fácil abandonar, descartar una relación cuando da problemas, que sumergirse en ella. Y no les estamos sugiriendo que aguanten y aguanten, pero sí que trabajen en eso «echado a perder», para que, en el caso de que haya que acabar por separarse o divorciarse, no sea como una guerra, que va a dejar a escudilla llena de gusanos -véase rencores, peleas, odios, mentiras, situaciones sin resolver-, sino que pueda hacerse una disolución que permita a ambos seguir sin heridas.
El trabajo en lo echado a perder está íntimamente relacionado con el trabajo inútil, que es el nombre del hexagrama en el tablero del ajedrez oracular. Y nosotras, mujeres, somos expertas en trabajos «inútiles». Sí añadir que todavía hay debates y discusiones sobre la «utilidad de la mujer», estamos en nuestra «salsa» con la necesidad de reevaluar los valores dominantes de hoy en día. No nos mencionan ni en los libros de historia, ni de arte, ni en los de literatura más antigua. Suponemos que hemos existido, aunque no haya huellas históricas. Pero ese miedo a sentirnos «inútiles» está metido profundamente en nuestra conciencia y subconciencia. Quien tenga dudas, que recuerde su primer sentir ante una computadora, y un poco más tarde en sus primeros pasos al aprender a usar Internet. Es la propia cultura, la reproducción de esta lógica patriarcal, la que conduce a que las mujeres se vean, se sientan y se experimenten inútiles ante las nuevas tecnologías. Y esto es solamente un ejemplo.
Sin embargo, desde siempre hemos sido «útiles» en la realización de los «trabajos inútiles» como la limpieza, que es el ejemplo más sencillo. Es un hacer irremediable, pero totalmente inútil, porque se vuelve a ensuciar… ¡y rápido! Pero si no se hace, si no vas a lavar los platos por la noche, no habrá platos para el desayuno. Así de simple y claro. Y amplificando nuestra visión…: si no hay vacío, no es posible que se den las condiciones para la existencia de la vida. 
La razón, la lógica y la deducción, en su expresión reciente en el hombre, es el desarrollo de lo útil; estamos viviendo obsesionados por la utilidad. En su camino científico de descubrir el Misterio, cada vez el hombre precisa menos de ese momento especial de «vivir lo inútil», para seguir -teóricamente- vivo.
Si se fijan por un instante, el arte y la belleza siempre han estado en lo inútil, lo que nunca ha tenido utilidad; al menos comparado con el trabajo de un maquinista, de un fontanero o un ingeniero. Muchos creen que les falta sentido práctico a la poesía, a la pintura... Por ejemplo, los cuartetos de cuerda y orquestras podrían ser una pura y simple perdida de tiempo.
En el mundo económico, donde «el tiempo es oro», hacer algo por puro placer, por la gracia de hacerlo… ¡qué absurdo es! Piénsese en el esfuerzo que supone, en las largas horas de práctica y disciplina que se necesitan para ser un consumado pianista o bailarín. Todo ese trabajo y sufrimiento, los sacrificios realizados, para lograr algo que es total y absolutamente inútil. Pero esa necesidad de hacer, de crear, de inventar es sin duda un impulso humano fundamental. Pero ¿con qué objeto?, ¿por qué, si una obra musical nunca ha alimentado el estómago de un hambriento, si un cuadro de pintura nunca ha podido frenar una bala mortal?
El ser humano necesita el arte. Lo necesita casi tanto como el comer, y sea cual sea la forma en que se presente: «en una página impresa, en un lienzo, en un teatro o en la pantalla de televisión»; resultaría imposible imaginar la vida sin ellos. Hay quien cree que una apreciación entusiasta del arte puede hacernos realmente mejores: más justos, más decentes, más sensibles, más comprensivos. Y quizá sea cierto, por lo menos en algunos casos raros…
La creatividad y la imaginación son innatas en el ser humano, y el arte se nutre de ellas como de la búsqueda del ideal y la belleza. Es decir, el arte es parte de la creatividad del ser humano, como… el ser humano es parte de la Creación. Somos inseparables. Por eso podemos decir: ¡El arte es inútilmente necesario!
La real y más grande experiencia de la vida y del éxtasis surge del hacer lo inútil; surge a través de la poesía, de la pintura, de la meditación y de la oración. La mayor alegría te llena sólo cuando eres capaz de hacer algo que no puede reducirse a un modelo de compra-venta. Es un movimiento profundo hacia adentro, hacia la esencia.
Y cuando asalta la duda de la propia inutilidad, contestarse enseguida: «Seguro que esto sirve para que alguien se sienta «muy útil». ¡Y es verdad!
Y nunca podemos olvidar que el hombre en la Creación es inútil.
La mayor sorpresa nos esperó cuando empezábamos a investigar el hexagrama bajo su otro título, que es «El Hacer Irremediable». La puerta que nos abrió el Cielo promete ser una verdadera revolución. ¿Qué significa realmentE «El Hacer Irremediable»? 
Lo irremediable está escrito en nuestros genes; está inscrito en la genética en general. Hay una fuerza…, no hay una determinación, pero sí una predisposición, no solamente a la talla, el peso y el color de los ojos, etc., sino también a un determinado tipo de carácter y forma de ser. Esto por una parte.
Y por otra parte, hay un determinado tipo de hacer que está condicionado por el epigenoma y el genoma en general, que te pueden hacer realizar una serie de cosas de forma irremediable; es decir que no tienen remedio.
Al decir que «no tienen remedio» significa que no están sujetas a tu voluntad, o sea, que lo vas hacer o va a ocurrir, te guste o no te guste, quieras o no quieras; es una fuerza que te conmina irremediablemente hacia eso… «¡Pero yo no quiero!...», sale la respuesta casi sin querer.
¡Peor!... Los acontecimientos suceden, y no nos han preguntado si queremos o no. Hay una Fuerza que está por encima del gusto, del deseo -desde nuestro punto de vista-.
Por ejemplo, durante la época en la que todavía no somos adultos del todo, padres, amigos, abuelos… irremediablemente deciden por nosotros. No tenemos remedio, no hay remedio.
Hay mucha serie de cosas que son irremediables, como si hablan a tu alrededor, irremediablemente acabas hablando; como irremediablemente llega la pubertad, y aparecen las hormonas, y tú no puedes hacer nada para eso; irremediablemente llega la adultez y todo el cortejo social…
La palabra «irremediable» no es tan mala, sino que es una constatación de hechos concretos. Irremediablemente, si tú naces en Norte América, pensarás de una forma distinta que si estás en Uruguay. Irremediablemente, por ejemplo, usted es así y no ha podido comportarse de otra manera… aunque quiera.
Lo irremediable se relaciona con la Fuerza, en este caso de Lo Celeste, no con la fuerza de que alguien te lo imponga; pero tenemos equivalentes desde la niñez hasta determinados momentos de la vida en los que irremediablemente…
Y si vamos en contra de ello, como irremediablemente va a ocurrir, en vez de dejarte llevar por esos acontecimientos…, lo único que vas hacer es pasarlo fatal. Porque tú ves que irremediablemente tu vida está ligada a ese proceso, y tú luchas por otra cosa, pero como es irremediable… no tiene remedio, tú vas a terminar en esa cosa. 
¡Qué lastima no habernos dado cuenta de ello! Con lo que hemos sufrido, tratando de evitarlo y de evitarlo…, la rebeldía…, «chorradas» que hemos planteado y todas esas cosas… y que ¡de nada sirven!…
Hay que darle importancia a lo irremediable -desde el punto de vista de que no tenemos remedios para nada-, porque ahora en la Medicina Genética, en la Medicina Cuántica, vemos que eso funciona por su cuenta; y hay tantos factores, que difícilmente podemos tener acceso sobre ello.
Irremediablemente va a ser así, lo que ocurre es que no lo sabemos; hay un misterio sobre ello. El saber que El Irremediable, El que no necesita remedios, La Creación, El Divino, lo que sea… va hacer sobre nosotros lo que Él crea que debe hacer… finalmente, es un gran alivio.
Lo irremediable es el saber y el asumir que nuestro Destino y nuestras cosas están en el cálculo de probabilidades previstos por la Creación, por Lo Divino, y que nosotros no tenemos acceso a ninguna de esas informaciones. Por eso, «el hacer irremediable»: hagamos lo que hagamos, estaba previsto que hiciéramos eso; nos van a ofrecer una serie de posibilidades. Estaba previsto que hiciéramos esto, esto, esto o esto… Lo Divino sabe que vamos hacer esto, dentro de una serie de posibilidades; esperemos que cojan la buena… No obstante ¡las malas también estaban previstas! 
La Creación nos va a dar recursos para que veamos, y nosotros solamente tenemos que dejarnos llevar. Y a lo mejor no es lo que nosotros pensábamos y queríamos, pero claramente nos muestran que ¡eso es así!
Y cuando empezamos a hacer en ese sentido, pronto nos encontramos ¡en nuestra salsa!
 
 
 
 
 
HEXAGRAMA ORACULAR





Este hexagrama lo componen el trigrama inferior: SUN "La Penetración del Viento", y el trigrama superior: KEN "La Inmovilidad de la Montaña"


RESONADORES  ORACULARES  (****)


11 R  Sui3  Kong1  "Esencia Vacía"
         Heng2  Gu 3  "Hueso Transverso"

Localización: En el borde superior de la sínfisis pubiana, a 0,5 cun lateral a la línea media.

Indicaciones:  Anemia, leucemia.


2  VB  Ting1  Hui4  " Escuchar el Reencuentro"

 Localización:  Donde termina el cartílago de la oreja por debajo, en la hendidura
                      anterior. 
Indicaciones: Sordera, acúfenos.


1  ID  Shao4  Ze2   "Pequeños Vapores Luminosos"

Localización: En el ángulo ungueal interno del dedo meñique (lado cubital)
Indicaciones: Resonador Pazo-Metal, asma.


13  B   Fu3  She4  "Depósito de los Talleres"
                             "Casa de los Depósitos"

Localización: A un cun por encima del borde superior de la sínfisis del pubis y a 4
                     cun lateral a la línea media.
Indicaciones: Trastornos de malabsorción.


                     CANTO DE LOS RESONADORES ORACULARES


En el Depósito de los Talleres
se encuentra La Esencia Vacía
que  lleva a Escuchar el Reencuentro
en Pequeños Vapores Luminosos


TRIPLETAS  ORACULARES

TAG

Isoleucina

Es un aminoácido apolar ramificado, no cargado a pH neutro. Su símbolo es I en código de una letra y Ile en código de tres letras. Es un aminoácido esencial ramificado, junto con la leucina y la valina.
Los aminoácidos de cadena ramificada leucina, isoleucina y valina (BCAA) son aminoácidos esenciales implicados en el metabolismo de la glucosa y en el mantenimiento de una función cerebral adecuada, por lo que se usan como suplementos en situaciones de malnutrición
Función: Está implicada en la conservación del equilibrio de nitrógeno y de dióxido de carbono. También tiene una gran importancia en la producción de la Hormona del Crecimiento, directamente involucrada en el crecimiento de los tejidos y músculos y en el mantenimiento y reparación del sistema inmunológico.

UAG   STOP

Los 3 codones de terminación conocidos como codón de terminación, codón de parada o codón stop llamados ocre (UAA), ámbar (UAG) y ópalo (UGA) son los tres tripletes que al no codificar ningún aminoácido ocasionan el cese de la síntesis proteica.
Un codón de parada es una secuencia de trinucleótidos de la molecula del ARN mensajero (ARNm) que señala un alto en la síntesis de proteínas. El código genético describe la relación entre la secuencia de bases del ADN (A, C, G y T) en un gen y la secuencia de la proteína correspondiente que se codifica.
 Su función es acotar el mensaje cifrado por el ADN que dará lugar al ARN mensajero; de este modo, limita en el extremo 3' el marco abierto de lectura de los genes.

                          ASALTO POÉTICO
15-07-2022

J.L. Padilla

Y amanece…
con la tibia calma
del temblor de un primer beso.
Y la luz se hace resplandor,
buscando su esplendor
de vigilia permanente.
Los primeros sonidos
son de íntimos latidos,
tambores ocultos
que entre suspiro y suspiro
descubren nuestras manos
y se atreven a las caricias.
Curiosa la luz,
penetra entre las telas,
jugueteando con ellas,
y hace cosquillas a los ojos
y estos, al sonreír,
se abren a la luz
y se descubren en las fantasías.
Las fantasías lejanas y cercanas,
ésas que sentimos respirar,
y esas otras que anhelamos sus envolturas
como si estuvieran suspendidas aguardando,
aguardando… su asalto, su sorpresa.

Y suenan…
y se oyen
otros, otros pareceres
que también vivos están,
unos con cánticos y con plumajes
de exquisito ensamblaje.
Ay…

al verse sorprendidos, inician su vuelo
cómplices de vientos.
Y siguen brotando sonidos
ese grifo abierto

mmmm…
¡Agua!...
vida que relampaguea

y que parece perderse y queremos recogerla
pero se niega a que se la posea,
nos acaricia,
nos refresca,
nos calienta,
nos besa
y se va.

Y se va a recorrer infinitud de situaciones
oscuras, claras, altas, bajas,
hasta llegar a ser la amante
de quién aguarda,
la mar.
Y allí esa agua llega con…
con nuestros despejes,
nuestras fragancias
y nuestras ilusiones.

No, no fue en balde que pasó por nuestra piel esa agua,

nuestro mensaje llegó a la mar,
nuestro vivir amoroso
se confabuló con el mar amante
y nos hicimos,
ay,
una sola inmensidad.
Y cuando la luz se hizo culminante,

ay,
sin plumas,

sin ningún efecto que no fuera el calor enamorado,

esas aguas que llevaban los recuerdos de nuestras anhelantes y deseosas experiencias

se alzaba como bruma
hacia el azul que aguarda.
Y allí…
nosotros,
¡cada uno de nosotros!,
nos hacíamos el sublime amor de contemplar el azul

y luego,
cuando fuera el momento,
sí, esos en los que la luz se va… despacio,

se hace esquiva
y busca escondites.
Y ya el fuego se recoge,
la oscuridad se hace eco
¡grandioso!,
y nuestro vivir enamorado
que viajó con esa agua de refresco
se insinúa ante la gran oscuridad
y se recoge y…
y se remira
y se exprime en pulcritud
y cuando lo oscuro se hace pleno,

ay,
se precipita…
plácidamente,
sin que nadie lo vea.
Y de repente,
se deposita en esa hoja perdida,
en ese tronco retorcido,
en esa piedra golpeada.
Ay, qué viaje tan apasionante,
y qué nuevas
qué nuevas y eternas aventuras
tendrá ese rocío refrescante
que sin olvidar,
sin olvidar ni un ápice de los amores
“y que pasados”

y que son los que realmente le dan su victoria por recordar,

se hace presente y ansioso
para aguardar de nuevo ese Ama-Necer,
ese nacer por el amor.
Y es como… si…

si nosotros fuéramos…
¡una gota!

de rocío que aporta su amor enamorado

a lo que aguarda,
a los que aguardan

las luces, las primeras de un renovado afán

por no olvidar,
por guardar el permanecer,

sin…
sin perderse,
¡sin perderse!,
sin perderse.


Un Haikus

Cae la lluvia
encharca el agua
florecen los ciruelos







Referencias:

 (*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.

(***) Yellow Bridge - https://www.yellowbridge.com/chinese/dictionary.php

 (****) "El Canto de los 20 senderos y sus valles"    Dr. José Luis Padilla Corral

  





Oráculo desde el 13 de julio al 11 de agosto "La Dificultad Inicial" "La Redención inevitable"


 HEXAGRAMA 3  del YI CHING o Libro de los Cambios

HEXAGRAMA  30    de El Ajedrez Oracular.  J.L. Padilla


                                             

TUN 2 (Pinyin)

ZHUN 1 (Pinyin)

TUEN 2 (Wade- Giles)

CHUEN 2  (Wade- Giles)


CHUEN 2  
Significa (*) 
1, Difícil, penoso.
2, Avaro, cicatero, roñoso.
3. El 3o de los 64 Hexagramas del Libro de los Cambios, que significa primer encuentro de dos términos opuestos.

Su radical es el número 45 es CH E 4 (**) o AO  o CAO un brote. recolectar juntos, un campo, un pueblo, amasar. 

Ampliando la  etimología de su radical significa una planta que brota desde su semilla, lo mínimo de una planta. En lo alto, en la culminación, a cada lado una hoja. Este ideograma es usado comúnmente como un símbolo, o para representar cualquier objeto o marcar un punto. Es el radical 45 de los caracteres más relacionados con el brote primaveral de las plantas. En la escritura moderna desfiguraron este elemento de las más diversas formas imaginadas.


INTERPRETACION IDEOGRAMATICA


El ideograma nos sugiere esa dificultad inicial de un tierno brote cuando quiere salir a la superficie de la tierra. El Cielo llama a salir y la Tierra ofrece su sustento material, pero en esa unión  aparentemente dual esta lo que llaman La Dificultad Inicial. De allí sus trigramas "El Abismo del Agua" llama a crecer desde la Tierra, La Movilidad del Trueno a las puertas del nacimiento, del inicio de algo que es, pero que aparentemente esta esa dificultad.


HEXAGRAMA   ORACULAR




Trigramas:
Superior: K’an "El Abismo del Agua" (partida entera partida)
Inferior: Chien "La Movilidad del Trueno"(Entera partida partida)


RESONADORES  ORACULARES  (****)
Gracias Dr.Padilla


13 V  Fei4 Shu1 “Transportar para ofrecer el Pulmón”

Localización: Entre la 3a   la 4a vértebras dorsales, a 1,5 cun lateral a la línea media.

Indicaciones: Resonador Shu 3  de espalda del Pulmón. Armonizar la función del Pulmón.


39  VB  Xuan2 Zhong3 “Campana Suspendida”

Localización: A 3 cun por encima del maléolo externo.

Indicaciones:  Resonador Maestro de las Médulas, trastornos del sistema nervioso central, de ojos y huesos, mielitis, esclerosis en placa.


2 XB   Tian1 Guan2  “Fuente Celeste”

Localización: En la cara anterointerna del brazo, a 2 cun por debajo del pliegue de la axila, sobre el músculo bíceps.

Indicaciones: Depresión (moxa indirecta)


7 E Xia4  Guan2 “Barrera Inferior”

Localización: A nivel del canal auditivo, a 1 cun por delante del cartílago.

Indicaciones:  Sordera.


31 E  Bi4  Guan1 “ Barrera del Muslo”

Localización: Cara anterior del muslo, debajo de la espina ilíaca anterosupèrior, a la altura del borde inferior de la sínfisis del pubis.

Indicaciones: Coxalgias,


16  B  Fu4 Ai1 “Nudo, Plegamiento, Dolencia Abdominal”

Localización: A 3 cun por encima del ombligo y a 4 cun lateral a la línea media.

Indicaciones: Gastritis.


18  IG Fu2  Tu1 “Sostener la Precipitación”

Localización: En la horizontal de la nuez, a 3 cun lateral (en el músculo esternocleidomastoideo)

Indicaciones: Hipotiroidismo.


17  VB  Zheng4  Ying2 “ Combinar lo correcto”

Localización: En la línea de la pupila y a 3,5 cun posterior a la línea anterior del cabello.

Indicaciones: Indecisión


35 VB  Ying2  Jiao1 “Cruce de los Tres Yang"

Localización: A 7 cun superior al maléolo externo, por detrás del peroné.

Indicaciones: Resonador XI de Yang Wei, debilidad muscular.


CANTO DE RESONADORES  ORACULARES


En el Cruce de los Tres Yang

Combinar lo Correcto

Y Transportar para ofrecer al Pulmón

Para Sostener la Precipitación

Que en el Plegamiento

de la Barrera del Muslo

se acceda a la Barrera Inferior

Para llegar a la Campana Suspendida

que conduzca a la Fuente Celeste


TRIPLETAS ORACULARES


Código genético  (Fuente Universidad de la Republica de Uruguay)

El código genético establece la correspondencia entre una serie de nucleótidos del ARN mensajero a traducir y la secuencia de aminoácidos en la cadena polipeptídica resultante.
El ARN contiene los ribonucleótidos de Adenina, Citidina, Guanina y Uracilo; el ADN contiene desoxirribonuclótidos de Adenina, Citidina, Guanina y Timina. Cada nucleótido tomado por separado podría codificar en total 4 de los 20 aminoácidos posibles, de una proteína. Por lo tanto, se requiere un grupo de nucleótidos para representar cada aminoácido, y deberán formarse por lo menos 20 "palabras", representando cada una uno de los veinte aminoácidos.
Si se usaran dos nucleótidos para representar a cada aminoácido, se podrán codificar sólo 16 aminoácidos (es decir, 42), por lo que un mínimo de tres nucleótidos deben tomarse por vez para tener la capacidad de codificar todos los aminoácidos. Con tres nucleótidos podrán formarse 64 (43) combinaciones posibles de los cuatro nucleótidos existentes. El código genético actual es, en efecto, un código de tripletes, en el cual se leen los nucleótidos en grupos de a tres a partir de un punto de partida fijo.



Segunda posición del codón



TCAG

P
r
i
m
e
r
a

p
o
s
i
c
i
ó
n
TTTTTCTTATTGT
T
C
A
G
T
e
r
c
e
r
a

p
o
s
i
c
i
ó
n
C
CTTLeu
CTCLeu
CTALeu
CTGLeu
CCTPro
CCCPro
CCAPro
CCGPro
CATHis
CACHis
CAAGln
CAGGln
CGTArg
CGCArg
CGAArg
CGGArg
T
C
A
G
A
ATTIle
ATCIle
ATAIle
ATGMet
ACTThr
ACCThr
ACAThr
ACGThr
AATAsn
AACAsn
AAALys
AAGLys
AGTSer
AGCSer
AGAArg
AGGArg
T
C
A
G
G
GTTVal
GTCVal
GTAVal
GTGVal
GCTAla
GCCAla
GCAAla
GCGAla
GATAsp
GACAsp
GAAGlu
GAGGlu
GGTGly
GGCGly
GGAGly
GGGGly
T
C
A
G

De los 64 codones posibles del código, 61 especifican aminoácidos, quedando tres que tienen la función de marcar el fin de la traducción. De los aminoácidos con varios codones (codones denominados por ende sinónimos), hay diferentes agrupaciones: Por un lado, tres aminoácidos son codificados por 6 codones; en el otro extremo, dos aminoácidos (Met y Trp)tienen sólo un codón. A la existencia de redundancias se la llama degeneración del código.
La degeneración del código no es aleatoria. Como puede observarse en la tabla, los codones sinónimos se agrupan en familias que comparten la misma tercera posición: Por ejemplo, la valina es codificada por los codones CTT, CTC, CTA Y CTG, lo cual puede formularse como CTN (aNy). Cuando la familia de cuatro codones es compartida por dos aminoácidos, tampoco es una asignación aleatoria: La asparagina y la lisina son codificados por AAT y AAC, y AAA y AAG respectivamente, lo cual implica que la tercera posición de la lisina es una purina y la tercera posición de la asparagina es una pirimidina. De tal modo, una mutación en la tercera posición que implique una transición (de A a G o de T a C) no cambiará al aminoácido implicado.

La síntesis de proteínas en todo tipo de células empieza con el aminoácido metionina, que cuando oficia de inicador es codificado en general con AUG (ATG en ADN). Los codones UAA, UGA, and UAG constituyen el terminador, que marca el extremo carboxiloterminal de la cadena proteica. A la secuencia de codones que va de un comienzo específico hasta un codón de terminación se le llama marco de lectura, en la cual no existe señal molecular que indique cuándo termina un codón y empieza el otro. Esta ausencia de "signos de puntuación" implica que la inserción o deleción de un nucleótido de la secuencia alterará seriamente el significado de toda la secuencia subsiguiente.

El significado de cada codón es el mismo en la mayoría de los organismos, lo cual constituye un argumento fuerte a favor de que todos descendemos del un mismo organismo. Ha de destacarse, no obstante, que si bien el código genético es universal, existen excepciones. Por ejemplo, en las mitocondrias humanas, ATA y ATG codifican ambas metionina, y TGA codifica triptofano. En general, las variaciones son pequeñas variaciones en torno a aminoácidos cercanos en el código (nótese que en el caso mencionado, lo que se hace es agregar un codón a la metionina y al triptofano). No son variaciones drásticas, que debieron haberse hecho imposibles ni bien empezara a funcionar el código actual.


ACT (Stop)


En genetica se denomina codón de terminacióncodón de paradacodón sin sentido o codón stop a aquel codon que no determina ningún aminoacido según el codigo genetico. Su función es acotar el mensaje cifrado por el ADN que dará lugar al ARN mensajero; de este modo, limita en el extremo 3' el marco abierto de lectura de los genes


ACU

Como un aminoácido esencial, la treonina no es sintetizado en suficiente cantidad en humanos, por lo que debe ingerirse en proteínas que se consuman. En plantas y microorganismos, la treonina es sintetizada a partir del ácido aspártico por la vía α-Aspartil-semialdehído y homoserina. ​La Treonina actúa conjuntamente con otros dos aminoácidos: la metionina y el ácido aspártico ejerciendo labor de metabolizar las grasas que se depositan en órganos como el hígado.

La treonina es un aminoácido esencial para multitud de funciones biológicas. Se encuentra en altas concentraciones en los músculos, el corazón, sistema nervioso central y recto intestinal. Además, este aminoácido es básico para la formación de colágeno y elastina.

FUNCIONES DE LA TREONINA

La treonina participa en muchas funciones que involucran a la glicina, es importante para el crecimiento muscular, la síntesis de enzimas digestivas y proteínas del sistema inmune, puede actuar como fuente de energía y promueve un mejor funcionamiento del hígado previniendo la acumulación de grasa.

DONDE ENCONTRAMOS LA TREONINA

Las fuentes donde la encontramos son:

a. De origen animal: la carne de ternera, el cordero, el cerdo, el colágeno, la gelatina y el queso. 

  • b. De origen vegetal: el tofu, las semillas de girasol, las semillas de lino, el germen de trigo, las castañas de Caju, las almendras, las lentejas y los pistachos.


ASALTO POÉTICO   J.L. Padilla

10-06-2022


Semillas…

semillas me dieron

para flores plantar.

Y con el tiempo…

aparecieron de golpe

con un perfume sin par,

con unos pétalos desbordantes

que como campanas se cimbreaban en el viento

y hablaban en silencio

con su inmensa belleza.

Ay…

con candor y entusiasmo

las recogí

y a el amor se las fui a ofrecer.

Pero me cerraron la puerta.

Sí…

No lo podía entender.

Como una voz parecía decir:

“tus flores no son bienvenidas

al huerto de mi amor”.

¿Qué podría…?,

¿qué podría hacer con ellas?,

si en el cultivo sólo estaba el instante de emoción,

de esperar la recogida,

de aguardar la sorpresa.

Pero todo se desvaneció.

Ay…

¡cuántas…!,

¡cuántas semillas nos dan!,

de flores para sembrar.

Y cuántas veces las ofrecemos

con nuestra mejor voluntad.

Pero cuántas veces

o nos las recogen por… lástima

o nos vetan

por ser… estimulantes,

por ser… entusiastas.

Sí, cierto es

que hay excepción,

mas es tanto el clamor de pena y desilusión

que…

que los afortunados no exclaman tan fuerte su alegría y pasión

cuando les recogen su cosecha de amor.

Y las flores…

entre tanto,

permanecen…

contemplando,

como recogiendo suspiros y las lágrimas de la recepción

pero a la vez

reclamando su posición:

“Belleza plantaste

y belleza acrecentada te ti,

aunque no sea bienvenida,

sí lo es para ti.”

Cierto el lenguaje de la flor,

su belleza trasciende a nuestra intención,

se hace permanente y…

y se convierte en recuerdo

de inolvidable pasión.

¿Cuántas…?,

¿cuántas semillas más

nos brinda la Creación?,

cuando nos disponemos a ayudar

o a ser manos de sanación

y nos contemplan con…

perspicacia

o nos dicen “ahora no”.

qué pronto nos sustituyen,

qué pronto nos… reducen.

Ay, y así se van produciendo dones

que para plantar y dar…

nos brinda la Providencia.

Y es fácil… el desánimo.

Y es… tendente la actitud de “no cultivar”

y dejar que la semilla de la belleza,

del servicio

y del afán

se queden olvidadas

en el cajón de “lo que pudo ser”.

Y así es que el poeta,

en su cadencia,

nos recuerda el afán que es

en nuestro verbo y escritura

el cultivo de la belleza,

el cultivo de la virtud,

el cultivo de la disposición,

el cultivo de lo… amable,

el cultivo de lo… convincente,

el cultivo de la… sinceridad y testimonial acción.

Así…

el verso viene a recordarnos que

vernos tenemos que ver

aunque no nos quieran ver,

¡vernos, tenemos que ver!,

¡aunque no nos quieran ver!,

para mostrar que somos seres de esplendor,

para mostrar que semillas nos han dado,

para siempre la gran ocasión,

para cultivar

y cultivar aunque nuestro campo no tenga el aplauso ni la admiración.

¿Acaso el cactus con sus espinas es atractivo?,

mas… algún año que otro,

según la ocasión,

saca de su aparente agresión,

una… trascendente explosión de belleza, de universo, de olor…

fragancias enamoradas.

Y si él,

en su apariencia feroz,

es capaz de albergar

tan hermosa melodía… de imagen, de ensoñación, ¿cuánto más…?,

¿cuánto más,

con los recursos que nos dan,

podemos aportar?,

¡ay!, las fragancias necesarias,

¡ay!, para… para los que puedan interesar,

¡a quién pueda interesar!,

¡ay!


Un instante más de poesía

Cruce de caminos

brotes de destinos

que encierran pétalos

arracimados, apiñados, alertas

De corajes libres

predestinados a vivir

embriones de aromas

servidos en la copa del brote

que se con-funden, esconden

y aprietan, aprestan

a ese instante

imprevisto e irrepetible

en que el momento

inconfundible y claro

Lo anuncia...

Mandala expansivo

que se expresa

para redimir su prieto

aparente estar

viviendo

esa vida a la que

se ha venido

a entregar.

Marytza



Referencias:

 (*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.

(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.

(***) Yellow Bridge - https://www.yellowbridge.com/chinese/dictionary.php

 (****) "El Canto de los 20 senderos y sus valles"    Dr. José Luis Padilla Corral