HEXAGRAMA 22 DEL I CHING o CHOU I
ESCAQUE 23 DEL AJEDREZ ORACULAR J.L.Padilla
PI 4 nos
dice el diccionario (*) que quiere decir brillante, elegante, adornado. Es el 22º de
los 64 hexagramas del Libro de los Cambios que significa el momento en que la
armonía del fuerte y del débil contribuyen al mutuo embellecimiento.
PEI o BEI es el radical significa (*) un cauri, una concha, dinero, objetos
de valor. En un segundo significado (el mismo ideograma con otro sonido y
significado) FEI nos dice que quiere decir adornos.
PEI (**) nos
vuelve a decir que es un cauri, una pequeña concha usada como dinero en China en los tiempos de la temprana época
feudal. Este se usaba junto al las
monedas de cobre usadas más tarde, hasta que bajo la dinastía Chin, los cauries
quedaron fuera. El carácter representa un lugar de depósito y promoción. El
carácter está relacionado con el comercio y ese lugar desde donde se
promociona.
En
este mes Oracular se nos hace más tangible
la necesidad de la belleza presente, en las relaciones, y en todo. Es
que la belleza forma parte de La Gracia venida desde el Cielo. Y es
precisamente, La Fe Viva en la Gracia que cada ser de existencia posee, lo que
lo hace tener ese lugar de promoción. Ese es el cauri, o ese receptáculo desde
donde se expanden y promocionan nuestras auténticas virtudes, que son la
belleza de la expresión de esas Gracias. Fe viva en ello, en cada instante de
la vida!.
HEXAGRAMA ORACULAR
En los seres humanos y otros mamíferos, este aminoácido es aprovechado en los tejidos nerviosos y renales para la síntesis de dopamina, adrenalina y noradrenalina, tres neurotransmisores catecolaminérgicos relacionados de suma importancia para el funcionamiento corporal.
También es esencial para la síntesis de protectores de radiación ultravioleta (UV) como la melanina; de algunos analgésicos como las endorfinas y de moléculas antioxidantes como la vitamina E.
Del mismo modo, este aminoácido sirve para la síntesis de la tiramina, de la octopamina y de las hormonas tiroideas a través de la organificación del yodo en el residuo de tirosina de la tiroglobulina.
Los alimentos con mayor contenido de tirosina son el queso y la soya. Entre estos también están la carne vacuna, de cordero, de cerdo, de pollo y de pescado.Algunas semillas y frutos secos como las nueces también confieren aportes significativos de este aminoácido, así como los huevos, los productos lácteos, los granos y los cereales.
Además, existen otros desórdenes relacionados con el metabolismo de la tirosina, entre los que están:
– La tirosinemia hereditaria de tipo II o el síndrome de Richner-Hanhart: que es evidente como una queratitis y lesiones ampulares en las palmas de las manos y las plantas de los pies
– La tirosinemia tipo III: que puede ser asintomática o presentarse como retrasos mentales
Algunas de las fuentes naturales de metionina son:
Origen vegetal: cereales integrales, cebolla, soja, semillas, frutos secos y levadura de cerveza.
Origen animal: carne, huevos, pescado y lácteos
La metionina es el aminoácido limitante en legumbres, sin embargo es bastante abundante en cereales y proteínas animales. Por esta razón, el consumo de legumbres de forma combinada con cereales o proteínas de origen animal consigue una proteína de mayor calidad nutricional y gran valor biológico.La metionina es necesaria para la formación de proteínas y es utilizada para conseguir un adecuado rendimiento muscular en deportistas. Su uso resulta interesante para evitar la debilidad muscular, distensiones y dolencias articulares.Al intervenir en la síntesis de carnitina y taurina, el consumo de metionina influye en la digestión y metabolización de las grasas. También se emplea para prevenir la acumulación de grasa en las arterias (ateroesclerosis).Su uso puede ser aconsejable en trastornos del sistema nervioso como ansiedad, estrés, angustia y algunos trastornos hepáticos (siempre bajo supervisión médica).La administración de metionina contribuye al mantenimiento de piel, cabello y uñas. También se emplea para favorecer la cicatrización de heridas y como coadyuvante en tratamiento de alergias.
ASALTO POÉTICO
21-01-2021
¿Desde cuándo existo?,
me pregunté.
Y no supe responderme.
Alguien me dijo que tal día…
o que en tal momento
llegué berreando,
quizás inconforme por la forma de viajar.
Pero no me consta desde cuándo existo.
Tampoco tengo constancia de cuándo supe que estaba vivo
o que era un vivo.
¡Ay!,
por eso cuando preguntan
y hablan a propósito del final
tampoco recuerdo nada.
En definitiva, el pasado está borrado,
el futuro está por ver
y el presente es tan… fugaz
que no puedo por menos que sentirme inmortal.
¡Oh!,
las vestiduras se rasgarían fácilmente
puesto que sabios y sabios pensadores dicen
que el sentido de la vida lo da la muerte.
No me imagino sentir… estando muerto.
Como tampoco me imagino la muerte,
que es tan desconocida como mi nacimiento
o como mi vivir
o como mi existir.
Me cuentan
¡y veo!,
y veo que…
cómo llegan otros y cómo se van
sí,
pero ¿eso es suficiente demostración
para pensar que a mí me va a pasar lo mismo?
En el latido profundo
de cada ser
existe la inmortal presencia de ¡nuestra presencia!,
con ausencia de cuándo existimos, desde cuándo vivimos
y si vamos a marcharnos o no,
o nos van a echar
o nos van a hacer marcharnos.
Mientras,
el presente vertiginoso nos advierte
con la visión, la audición, la olfacción, el sabor y las caricias
que ahora, en el instante,
hablo,
digo,
escucho,
¡ay!,
vivo…
Sin saber tampoco qué es realmente la vida
y menos aún qué es la existencia.
¡Ay, qué poco sabemos de nosotros
por nosotros mismos!
Y qué curioso,
¡cuánto saben los demás de nosotros
sin ser nosotros!
Así que bien podríamos aspirar
a vitalizarnos permanentemente
y que el instante se convierta en atemporal,
y en consecuencia, nuestra consciencia de inmortal
se haga cotidiana diariamente.
El universo se renueva sin cesar,
la semilla del árbol cae consciente a la tierra
y germina y de nuevo
empieza con otras tesituras pero con su misma identidad.
No es obtuso sentirse inmortal.
Es evidente que mi composición se mantiene y se regula
por esa maternidad celular
que dispuesta está a permanecer
sin tiempo.
Creer…
en esa tesitura
nos hace
vivirla,
nos hace…
disfrutarla.
No nos convierte en legajos
ni nos esclaviza a edades
celebraciones, jubilaciones o…
apartados de inservibles ejecuciones.
Mantenerse al amparo
de lo que nuestros sentires expresan
y recoger de la inteligencia
el humor que atesora el vivir
las casualidades, las suertes, lo imprevisible y lo inesperado.
Es el mejor testimonio
¡ahora!
de que, si hay algo probable,
muy probable,
es que la inmortalidad
sea nuestra verdadera mortaja
J.L. Padilla
Expresa el pétalo
Su Fe viva
En la flor que conforma
Marytza
Referencias:
(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.
(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.
(***) Yellow Bridge - https://www.yellowbridge.com/chinese/dictionary.php
(****) "El Canto de los 20 senderos y sus valles" José Luis Padilla
