HEXAGRAMA 22 del I Ching o Libro de los Cambios
ESCAQUE 23 del Ajedrez Oracular. J. L. Padilla
BÌ (Pin yin)
PI 4
(Wade – Giles)
“LA GRACIA”
“La Fe Viva”
Significa
(* 3956): Brillante. Elegante, adornado. El 22º de los 64
hexagramas del Libro de los Cambios que significa el momento en que la armonía
del fuerte y del débil contribuye al mutuo embellecimiento.
Su
radical es el número 154, Bei 4 (Wade – Giles) – Bèi (Pin yin):
Significa
(** Lesson 161 A) Un cauri, una pequeña concha usada en China en los tempranos
tiempos feudales. Circularon junto a las monedas de cobre posteriores hasta la
Dinastía Ch’in (siglo 3º AC); entonces los cauris quedaron fuera de
circulación. El carácter representa la concha y su aparato propulsor. Es el
radical 154 de caracteres relacionando valores y comercio.
Evolución
pictogramática:
Por
encima de este ideograma encontramos Huei 4 (Wade – Giles) –
Huì (Pin yin):
Significa (* 2238):
nombre genérico de plantas herbáceas. Multitud. Numeroso.
INTERPRETACIÓN IDEOGRAMÁTICA
En
este Oráculo se nos hace más tangible la necesidad de la belleza presente en
las relaciones y en todo. Es que la belleza forma parte de La Gracia venida
desde el Cielo. Y es precisamente, La Fe Viva en la Gracia que cada Ser de
existencia posee, lo que lo hace tener ese lugar de promoción. Ese es el cauri,
o ese receptáculo desde donde se expanden y promocionan nuestras auténticas
virtudes, que son la belleza de la expresión de esas Gracias. ¡Fe viva en ello,
en cada instante de la vida!
Maestro
José Luis Padilla Corral
(6 de enero de 2015)
Dos
palabras que parece que unos son desgraciados y otros son agraciados o
viceversa… Todos tenemos la Gracia, porque sin esa Gracia, sin ese humor de la
Creación, no existiríamos. La Fe Viva es imprescindible para estar. ¿Acaso no
tenemos fe en nuestros hijos, en nuestros amantes, en nuestros proyectos? Son
palabras que se han ido degradando porque eran secuestradas por las religiones.
Pero ahora tenemos que rehabilitarlas para vivirlas diariamente. Nuestro
pequeño mensaje de hoy, día de Magia… y cada cual hace de intermediario real de
la Magia para rescatar una sonrisa y una sorpresa a los demás. Todavía estamos
a tiempo para descubrirnos en la sorpresa, descubrir nuestra gracia, nuestro
humor, lo agraciados que somos; darnos cuenta de ello y rehabilitar nuestra fe
porque todos necesitamos la fe de otros y todos necesitan de nuestra fe. Que la
Magia se haga porque la Magia está, tan sólo hay que ponerse en disposición
para contemplarla.
HEXAGRAMA ORACULAR
Este hexagrama está formado por “El Aquietamiento, la montaña” ("La Inmovilidad de la Montaña" – KEN), sobre “Lo Adherente, el fuego” ("La Luminosidad del Fuego" – LI).
Pictograma del Hexagrama 22:
El I CHING (*****) nos dice:
“La Gracia”
El signo muestra un fuego que
prorrumpe de las secretas profundidades de la tierra y, flameando hacia lo
alto, ilumina y embellece la montaña, la celestial altura. La Gracia, la forma
bella, es necesaria en toda unión, a fin de que ésta sea ordenada y afable y no
caótica y desordenada.
EL DICTAMEN
La Gracia tiene éxito.
En lo pequeño es propicio emprender algo.
La Gracia aporta el éxito. Mas no constituye lo esencial, el fundamento, sino tan sólo la ornamentación. Por eso sólo se la debe aplicar con moderación y en pequeña medida. En el trigrama inferior, el fuego, una línea blanda se introduce entre dos líneas fuertes y las embellece; ahora bien, las líneas fuertes constituyen la esencia, la línea débil es la forma embellecedora. En el trigrama superior, la montaña, la línea fuerte se coloca de un modo determinante en la cúspide, de modo que también se la considera como decisiva en este caso. En la naturaleza, se observa en el cielo la fuerte luz del sol, en la que se basa la vida del mundo. Pero esta condición de lo fuerte, lo esencial, se ve transmutada: encuentra una variación graciosa por la presencia de la luna y las estrellas. En la vida humana la forma bella consiste en el hecho de existir ordenamientos sólidos que se mantienen firmes como montañas y se tornan afables gracias a la clara belleza. La contemplación de las formas que hay en el cielo confiere la capacidad de comprender el tiempo con sus cambiantes exigencias. La contemplación de las formas que se observan en la vida humana confiere la posibilidad de configurar el mundo (1).
LA IMAGEN
Abajo, al pie de la montaña, está el fuego: la imagen de La Gracia.
Así procede el noble al aclarar
asuntos corrientes,
mas no osa decidir de este modo los asuntos conflictuales.
El fuego, cuyo brillo ilumina y da gracia a la montaña, no alumbra a gran distancia. De este modo, si bien la forma agraciada resulta suficiente como para decantar y aclarar asuntos menores, no es posible resolver así problemas importantes. Estos requieren una mayor seriedad.
(1)
Este signo indica una belleza quieta: en lo interior claridad y en lo exterior quietud.
Es la calma de la pura contemplación. Cuando calla la codicia, cuando se
sosiega la voluntad, el mundo se manifiesta como representación. Y en este
sentido es bello y se sustrae a la lucha por la existencia. es el mundo del
arte. Sin embargo, la mera contemplación no basta para aquietar definitivamente
la voluntad. Volverá a despertar, y todo lo bello no habrá sido entonces más
que un fugaz momento de exaltación. De ahí que este no sea todavía el verdadero
camino hacia la redención. Así, efectivamente, Kung Tse se sintió muy incómodo
cuando, al consultar el oráculo obtuvo en cierta ocasión el hexagrama “La
Gracia”.
Programa “Qi Gong. La Gracia, La Fe Viva” (05-12-2025)
– Comunicaciones Tian
(Extracto)
Lila Segura: hoy traemos para ustedes el oráculo que lleva por nombre “La Gracia” y
“La Fe Viva”. El ideograma es BÌ,
y el diccionario español de la lengua china nos dice que es el número 3956, su
radical es el 154 y significa brillante,
adornado, embellecer. Y es el número 22 de los 64 hexagramas del Libro de los cambios y significa un momento en el que la armonía del fuerte
y del débil contribuyen a un muto embellecimiento. El Grand Ricci nos dice que también su significado es adornar, decorar, embellecer, magnificente,
espléndido. El hexagrama está compuesto por dos trigramas: el trigrama de Li que se encuentra debajo del trigrama
de Ken, y significa refinamiento. Y al igual que el diccionario
Mateos, nos dice que es el momento en el
que la armonía del fuerte y del débil contribuyen a un muto embellecimiento.
El I Ching nos habla de “La gracia”, “El
agraciado”. El hexagrama –como ya mencionamos hace un momento– está compuesto
por dos trigramas. El trigrama de abajo se corresponde con Li, “Lo adherente, el fuego”,
y el trigrama superior se corresponde con Ken,
“El aquietamiento, la montaña”. Este
signo muestra un fuego que prorrumpe en
los secretos de las profundidades de la tierra, llameando hacia arriba,
iluminando y embelleciendo la montaña, la celestial altura, la gracia, las
formas bellas que son necesarias para una unión a fin de que sean ordenadas y
afables, que no sean caóticas y desordenadas.
El dictamen del que nos habla el I Ching nos dice que la gracia tiene éxito y que lo pequeño es
propicio emprender algo. La imagen
nos muestra el I Ching es que abajo, al pie de la montaña, se encuentra el
fuego, es la imagen de la gracia.
Vamos a
pasar ahora a dar una breve explicación acerca de lo que nos habla el Maestro, el
Dr. José Luis Padilla, acerca del calendario
oracular de la Escuela Neijing. Este calendario nos dice que el dictamen es “La gracia” y que la sentencia
es “La Fe Viva”.
La gracia es ese don
que tienen todos los seres en el que se encuentran de esa manera. Y así gracias
a la Creación disfrutamos, y nos podemos disfrutar unos más que con otros y
unos más que otros, de acuerdo a la gracia, al don de la gracia que cada uno
tenga. Ésta se ve acompañada o va junto con la fe. Y esa fe nos protege. No
porque tengamos ataques, sino porque somos seres frágiles. Se suele decir
también muchas veces “ay, la gracia, la
gracia que tiene esa niña”, “ay la
gracia, la gracia que tiene ese hombre”, “hay que ver la gracia que tiene”… que sería ese “jeito”, ese humor, como diríamos esa
alma pellizcada que se revuelve en sus actitudes, en sus gestos, en sus miradas.
La gracia tiene que mostrar que hay confianza, que hay credibilidad, y en la
que tenemos que estar dispuestos a apoyar, a servir. Hay que mostrar las
virtudes, eso sería la gracia. Hay que tener un empeño fuerte de información
para formarnos, para transformarnos en el interior de la gracia, de la fe viva.
Con la información llega la formación, y con mi formación me puedo adentrar
para interactuar con el medio y así poder tener una adaptación, una adaptación
complaciente. Sabiendo que cada uno tiene el don de la gracia, y que todos
tenemos el don de la gracia, y que es una gracia muy particular. Porque no es
la misma gracia la que tenemos todos, con lo cual con esto tenemos que dar
gracias, hay que agradecer. Y hay que dar gracias a aquel que con su gracia nos
menciona lo que es el servicio. Esa persona que nos puede dar el testimonio,
esa persona que nos transmite lo que es el servicio, y que gracias a esto
nosotros podemos darnos cuenta de que hemos sido servidos. Y como hemos sido
servidos, pues tenemos que ser conscientes del servicio y convertirnos en un
vehículo de servicio. Así también en esta gracia tenemos que generar gracias,
tenemos que ser generadores de gracias. Y tenemos que ser conscientes de que
cada uno estamos en una órbita, y estando en esa órbita tenemos unas funciones
para realizar. Y estas funciones a realizar tenemos que hacerlas de una manera
de calidad, con gusto, con una buena intención, con un movimiento, con una
armonía, porque esto nos va a llevar a servir al otro. Entonces haciendo un
poquito de resumen de esto: tomar conciencia de que somos seres y que tenemos
que convertirnos en ser un vehículo de servicio.
Si
pudiéramos hablar un poquito de la gracia para no definirla exactamente,
podemos decir que es la cualidad que tiene cada uno de los seres en esos
pequeños detalles. Estos pequeños detalles sería el vestir, el hablar, el ver
nuestra corporeidad, el cantar, el pintar, el hacer una poesía, el cuidar, el
limpiar, el barrer… y esto es algo muy preciado, eso es algo que tenemos que
tenerlo muy en cuenta. Y hay que mostrarlo, hay que dejarlo que se exprese, no
hay que ocultarlo.
Podemos
decir que la gracia es como esa penumbra del Misterio que nos cobija. Es ese
amor, ese amor tenue, fresco, que siempre está presente. Y que tiene un aroma. Y
ese aroma pueden tenerlo en cuenta los místicos para poderlo incorporar y dar
la fragancia a las funciones o a los momentos y a las situaciones que se vayan
presentando.
La gracia
tiene como clave el arte. Y el arte no solamente está en la danza, en el baile,
en el canto, en la poesía. El arte está en el cuido, en el cuidar, en el
servir, en el preparar una comida para quien lo necesite, en el limpiar, en el
barrer. También podemos ver que como todos hemos tenido la oportunidad de tener
este don de gracia, pues todos tenemos una pincelada de arte. Y este arte
también lo podemos encontrar en el exterior. Si ponemos nuestros sentidos en
esa contemplación de todo lo que nos rodea, podemos ver que hay un gran arte en
la naturaleza. Ese arte que se nos presenta cada mañana con el amanecer, ese
arte que se nos presenta con el sol en un atardecer, en una puesta de sol. Ese
arte por la noche, que muchas veces está iluminada por las estrellas o por la
luna, como se podrá ver el día de hoy. Estamos rodeados de arte y tenemos que
ser conscientes de que cada uno tenemos ese arte, y ese arte está guiado por la
fe. Con lo cual es importante que recojamos esa fuerza, esa fuerza de fe para
poder darnos cuenta y tomar consciencia de nuestro arte.
Hay que
promover la gracia, y esta gracia se puede promover a través de adaptar esas
características de arte, en la que cada ser en su hacer va a poderlas disfrutar,
y va a poderlas ver que son guiadas por la fe. Y con esto nosotros vamos a
poder adquirir una posición trascendente.
La gracia siempre
va acompañada de la fe. La fe es esa
actitud que tenemos cuando albergamos esa esperanza ante cualquier vicisitud,
para poder enfrentarnos a cualquier situación o estar preparados para lo que
tengamos que hacer. Es creer que se tiene confianza. La fe es esa creencia de
tener confianza, de tener credibilidad. La fe es invisible, y la fe es
improbable. Pero tenemos que ser conscientes que tenemos que tener esa
confianza de que esto de alguna manera va a dar paso a lo visible. Y también
tenemos que saber y tener confianza de que no estamos solos en este universo,
sino que estamos infinitamente e inmensamente acompañados. Aunque como se suele
decir muchas veces esto no se ve, pero la
fe mueve montañas.
Cuando
hablamos de la fe, de la fe viva, y de la gracia entramos en ese espacio del Amor.
Y el Amor es ese espacio que está abierto, que no tiene veredas, que nos
propulsa a la gracia, a las gracias y a la fe viva. Y esta fe podríamos decir
que equivale a las expectativas del Amor de cada ser. Sí. Equivale a las
expectativas del Amor que tiene cada ser, de esa fuerza inconmensurable, que
nos mantiene, que nos entretiene y que nos sostiene.
La fe sería como esa fuerza que va a permitir esa decisión para poder seguir una serie de pasos. Si bien con la gracia veíamos que se nos han derramado una serie de dones, la fe podríamos decir que es esa existencia de la vida que nos anima.
Y para culminar, para cerrar “La Gracia” y “La Fe Viva”, vamos a decir que la fe es el aliento del alimento, la fe es el aroma que está presente, la fe es la conversión, es la convicción de la imagen, es el eco de la palabra, y la palabra estaba en el Misterio y el Misterio se hace con ella.
RESONADORES
ORACULARES (****)
7 V Tōng Tiān – "Comunicación
del Cielo"
Localización: a 1,5 cùn lateral a la línea
media de la cabeza y a 2,5 cùn posterior a la línea anterior del cabello.
Indicaciones: arteriosclerosis,
confusión.
9 R Zhù Bīn – "Preparar la Estancia del
Invitado" / "Homenaje a los Esposos"
Localización: a 5 cùn por encima de la
prominencia del maléolo interno y 1 cùn posterior al borde de la tibia.
Indicaciones: resonador
XÌ de Yīn Wéi, prevención de anomalías fetales (punturar en el 3º y 6º mes de
embarazo)
14 ID Jiān Wài Shū – "Asentamiento
externo sobre las escápulas"
Localización: entre la primera y segunda
vértebras dorsales, a 3 cùn lateral a la línea media.
Indicaciones:
nerviosismo, irritabilidad.
9 SJ Sì Dú – "Cuatro
canales"
Localización: a 7 cùn por encima del pliegue
dorsal de la muñeca, entre el cúbito y el radio.
Indicaciones:
tendinitis, codo de tenista.
11 B Jī Mén – "Puerta
de la Séptima Mansión Celeste"
Localización: a 8 cùn por encima del epicóndilo
interno del fémur.
Indicaciones:
distensión muscular.
9 RM Shŭi Fēn – "División
de las Aguas"
Localización: en la línea media, 1 cùn por
encima del ombligo.
Indicaciones:
ascitis, obesidad.
14 RM Jù Què – "La
gran Puerta del Palacio de los Sentimientos"
Localización: en la línea media, a 1 cùn
inferior al apéndice xifoides, o a 2 cùn por debajo del esternón.
Indicaciones:
resonador MÙ de corazón: tristeza, ansiedad, psicosis maniacodepresiva.
27 R Shū Fŭ – "Deposito
del Transporte para Ofrecer"
Localización: en el borde inferior de la
clavícula y a 2 cùn lateral a la línea media.
Indicaciones: ansiedad
(puntura y moxa).
CUENTO ORACULAR DE "CUENTISTAS DEL MUNDO"
(Voz: Andrea Rodríguez - Escuela Neijing Uruguay)
TRIPLETA ORACULAR
ATG (ADN) – AUG
(ARN)
METIONINA
La metionina es uno de los aminoácidos esenciales, de modo que el
organismo no la puede sintetizar de forma independiente y necesita que se la
proporcionemos a través de la dieta. Su presencia es importante para la
síntesis de numerosas proteínas, proporciona azufre y tiene cualidades antioxidantes.
La metionina interviene en el metabolismo de las grasas, reduciendo su
acumulación en el hígado y las arterias. Por otra parte, la metionina también
contribuye a desintoxicar el cuerpo de sustancias como los metales pesados.
Asimismo, participa en la función digestiva y linfática, disminuye la debilidad
muscular y potencia la salud del cabello, piel y uñas. Por último, reduce los
niveles de histamina en sangre. Esta sustancia si se acumula puede generar
malestar, migraña o reacciones cutáneas.
Algunas de las fuentes naturales de metionina son:
- Origen vegetal: cereales integrales, cebolla, soja, semillas, frutos secos y levadura de cerveza.
- Origen animal: carne, huevos, pescado y lácteos
Referencias:
(*) "Diccionario español de la
lengua china” – Mateos, Fernando; Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.
(**) “Chinese
Characters” – Dr. L. Wieger.
(***) Yellow
Bridge - https://www.yellowbridge.com/chinese/dictionary.php
(****) "El Canto de los 20
senderos y sus valles" – Dr. José Luis Padilla Corral
(*****) “I CHING – El libro de las
mutaciones” – Richard Wilhelm
Comunicaciones
Tian: http://www.comunicacionestian.com
